Pages

Monday, August 29, 2016

බුර්කාව තහනමට ආරක්ෂක මණ්ඩලයට ගෙනා යෝජනාව ජනපති සිරිසේන ප්‍රතික්ෂේප කරයි!

sinhh656ඇතැම් මුස්ලිම් කාන්තාවන් මුහුණු ඇතුළු මුළු සිරුරම වැසෙන සේ පළදින “බුර්කාව” ජාතික ආරක්ෂාව තර්ජනයක් බැවින් ලංකාව තුළ තහනම් කිරීම සදහා පසුගියදා පැවති ආරක්ෂක මණ්ඩල රැස්වීමට ආරක්ෂක අංශ ප්‍රධානියෙකු ගෙන ආ යෝජනාව ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතා විසින් දැඩි ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කර තිබේ.

අයි.එස්.අයි.එස් ඉස්ලාම් මූලධර්මවාදී ත‍්‍රස්ත කණ්ඩායම් මෙරට තුළ ක‍්‍රියාත්මක වීම වැළැක්වීමේ එක් පියවරක් ලෙස මෙම යෝජනාව ආරක්ෂක අංශ නියෝජිතයා විසින් ඉදිරිපත් කර ඇත.

එහිදී අදහස් දක්වමින් ජනාධිපතිවරයා පවසා ඇත්තේ, ජර්මනිය ඇතුළු යුරෝපීය රටවල් කිහිපයක්ම මේ වන විට බුර්කාව තහනම් කිරීමට කටයුතු කරමින් සිටිය ද මේ මොහොතේ දී එවැනි පියවරකට ගියහොත් පසුගිය කාලය තුළ උත්සන්න වූ ආගමික ගැටුම් සමථයකට පත් කර ගැනීම වෙනුවෙන් ආණ්ඩුව ගෙන තිබෙන පියවර යළි අර්බුදයකට යා හැකි බවයි.

එමෙන්ම අයි.එස්.අයි.එස්. ත‍්‍රස්තයන්ට ශ‍්‍රී ලංකාව ඉලක්කයක් වී ඇති බවට බුද්ධි අංශ තොරතුරු කිසිවක් වාර්තා වී නැති බවත් එම නිසා ඇතැම් මූලධර්මවාදී සංවිධානවල ප‍්‍රචාරයන් අනුව කලබල වීම අවශ්‍ය නැති බවත් ජනාධිපතිවරයා පෙන්වා දී ඇත. එහි දී ජනාධිපතිවරයාගේ මතය අගමැති රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතා හා විදේශ ඇමැති මංගල සමරවීර මහතා ද අනුමත කර තිබේ.

ශ්‍රී ලංකාව තුළ අයි.එස්.අයි.එස්. ත්‍රස්ත ක්‍රියාකාරම් පිළිබදව මෙරට බුද්ධි අංශ සහ රජයේ ප්‍රධානීන් සතුව තොරතුරු නොතිබුණද ඉන්දීය බුද්ධි අංශ අවස්ථා කිහිපයකදීම ශ්‍රී ලංකාවේ සම්බන්ධතා හරහා අයි.එස්.අයි.එස්. ත්‍රස්තයන්ට එකතුවූ ඉන්දීය ජාතිකයන් ගැන හෙළිදරව් කර තිබිණි.

ඉස්ලාමීය අන්තවාදී ප්‍රවේශයන් ගැන යුරෝපීය මෙන්ම සෙසු කළාපීය රටවල්ද දැඩි ලෙස අවධානය යොමු කර තිබෙන අවස්ථාවක, ජනාධිපතිවරයා ඇතුළු රජයේ ප්‍රධානීන් දේශපාලන වාසි තකා ඒ සම්බන්ධයෙන් දක්වන ඇල්මැරුණු ආකල්පය පිළිබදව ඇතැම් බුද්ධි අංශ නිලධාරීන් දැඩි විමතිය පළකරති.

http://www.colombotoday.com/21683-3266/

සබැඳි ලිපි -[ගෝනිබිල්ලෝ විභාගෙට ඇවිත් හොරට ලියපු හැටි විභාග පරීක්ෂකවරයෙක් හෙළි කරයි!http://denethharinna.blogspot.com/2016/08/blog-post_64.htmlප්‍රංශ පොලිසිය නීස්‌ මුහුදු වෙරළේ සිටි මුස්‌ලිම් කාන්තාවගේ බුර්කි ඇඳුම ඉවත් කරයිhttp://denethharinna.blogspot.com/2016/08/blog-post_79.htmlස්‌විස්‌ ටිසිනෝ ප්‍රාන්තය බුර්කා මුහුණු ආවරණය තහනම් කරයිhttp://denethharinna.blogspot.com/2016/08/blog-post_4.htmlබුර්කාවකින් සැරසුණු පිරිමියෙක් කටුනායකදී අත්අඩංගුවට! බුර්කාව ආරක්ෂාවට තර්ජනයක්. තහනම් කරනු!http://denethharinna.blogspot.com/2016/07/blog-post_49.htmlබ්‍රිතාන්‍යයේ පාසල්, අධිකරණ සහ දේශසීමා මුරපලවල අසල බුර්කා ආවරණය පැළඳ සිටීම තහනම්! - අගමැති අනුමත කරයි!http://denethharinna.blogspot.com/2016/01/blog-post_21.htmlඉස්‌ලාමීය මුල්ධර්මවාදයෙන් තර්ජන! ස්‌විට්‌සර්ලන්තයේ ටිසිනෝ ප්‍රාන්තය - බුර්කා තහනම්http://denethharinna.blogspot.com/2015/10/blog-post_8.html
බුර්කාවෙන් ප්‍රකට වන්නේ මූලධර්මවාදයයි! චීනයේ බුර්කාව තහනම්!http://denethharinna.blogspot.com/2015/09/blog-post_99.html
හොර බඩු බුර්කාවේ සඟවා පනින්න යද්දී කටුනායකදී මාට්ටුhttp://denethharinna.blogspot.com/2015/04/blog-post.html
ඕස්ටේ‍්‍රලියාවේ බුර්කාව තහනම් කිරීමට යෝජනාවක්http://denethharinna.blogspot.com/2014/10/blog-post_31.html
මුහුණු ආවරණ නීතිරීති දැඩි කිරීමට ප්‍රංශ රජය තීරණය කරයි. නිකාබයකින් සැරසී සිටි මුස්‌ලිම් කත ප්‍රංශ රඟහලින් නෙරපයිhttp://denethharinna.blogspot.com/2014/10/blog-post_67.htmlනිකාබය හා බුර්කාව ඡන්දපොළට තහනම්. හැඳුනුම්පතට කන් වහන්නත් බෑ - මැතිවරණ කොමසාරිස්http://denethharinna.blogspot.com/2014/07/blog-post_58.html
ඔස්ටි‍්‍රයාවෙනුත් බුර්කාව විසිවෙයි???http://denethharinna.blogspot.com/2014/07/blog-post_9671.html
යුරෝපා අධිකරණය "බුර්කා" තහනම අනුමත කරයිhttp://denethharinna.blogspot.com/2014/07/blog-post_5972.html
මුසලු ගෝනි ඇඳුම් ඇඳ කාන්තා වෙස්ගෙන බැංකුව කැඩූ කපිතාන්ට දඬුවම්http://denethharinna.blogspot.com/2014/01/blog-post_8806.html
]

කිරි තේ ගිලන්පසට ලුණු දමා දීලා. 1500 ක බිලකුත් ගෙවන්න කියලා!

gy666ස්ථානය පටිටියගම පුගොඩ. දිනය..2016..08..26. වෙලාව උදේ ..9.30.
මෙදින මම මගේ පුද්ගලික ගමනක් මෙම ගමන් මාර්ගය හරහා යන අතර තේ බිමට නතර කලේ මෙම හෝටලයේ. ඒ අවස්ථාව මට නම් කවදාවත් අමතක කරන්න බැරි වෙයි.

මම හෝටලයට ගොඩ වෙන විට එහි සිටියේ ස්වාමීන්වහන්සේලාගේ මුහුණු වල දුකක් මට දැනුනා. මම සාමනේර හිමිගෙන් ඇසුවා මොකද වුනේ කියලා. උන්වහන්සේලා පොකුනුවිට සංඝ සහාවට රැස්වීමකට සබාගි වෙන්න යන අතර මග පාන්දර හිල්දානය නැතිව ගමන පිටත් වෙලා. කුරුණෑගල ඉදන් ගමන් ආරම්භ කල උන්වහන්සේලා වෙහෙස නිවාගන්න ගිලන්පස ගන්න තමයි මෙම හෝටලයට ගොඩවෙලා තියෙන්නේ. ඇනයුමි කරපු කිරිතේ වලට සීනි වෙනුවට ලුණු මිශ්‍ර තේ බොන්න ලැබිලා. වලදාපු දන් වේලටත් මුදලාලි කිසිම හිරිකිතයකින් තොරව 1500 වඩා මුදලක් අය කරගෙන.

වැරදිමක් නොව එය හිතාමතාම කලදෙයක්. වැරදිමක් නිසා සීනි වෙනුවට ලුණු දමා දුන්නානම් මුදලාලිට තිබුණා නැවත සිනි දමා තේ හදාදෙන්න. ඔවුන් ඒ වෙනුවෙන් කලේ සොරි කියා මගහැරිමක් පමනයි. ඒ අවස්ථාවේ මම මුදලාලිගෙන් ඇහුවේ ඇයි එවැනි පහත් වින්දනයක් ලබන්න හිතුනේ කියා. ඒකට උත්තර නැහැ. මම මේ post එක දාන්නේ ආගම් භේදයක් ඇති කිරිමට නොවෙයි. යමි කිසිවෙකුට මෙය ගැන සැකයක් ඇත්නම් සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරිමට පුලුවන්. මෙම හෝටලය අයිතිකරු කතෝලිකයකු නිසා ගරුතර ස්වාමීන්වහන්සේලාට ගිලන්පස නැතිව ආපසු යන්න වුනා..

ඒත් පංසලේ පියනම මර්සලින් ජයකොඩි පියතුමා හිටියනම් ඔහු හඩා වැලපෙනවා සත්තකින්. මම හැම මාසෙම පලවෙනි අගහරුවාදාා කොච්චිකඩේ පල්ලි යනවා.. මම ඉගෙන ගත්තේ කතෝලික පාසැලේ මගේ මිතුරියන් මිතුරන් කතෝලික අය ඉන්නවා මම දන්නවා ඔවුන් ආගමිවාදින් නොවෙයි.. මේ මුදලාලි කුමන අරමුණක් ඇතිව එසේ කලාද නොදනමි. මින් මතුවට මෙම උතුම් බිමේ එවන් දෙයක් නොම වේවා. යාලුවො කවුරැත් පුගොඩ ඉන්නවනම් මුදලාලිව දැනුවත් කරන්න ආයේ නම් කරන්න එපා කියලා .

මහිමා දීපිකා – Facebook
http://www.colombotoday.com/21665-256/

ගෝනිබිල්ලෝ විභාගෙට ඇවිත් හොරට ලියපු හැටි විභාග පරීක්ෂකවරයෙක් හෙළි කරයි!

goni 1නිට්ටඹුව රන්පොකුණගම නවෝද්‍යා පාසලේ උසස් පෙළ විභාගයට මුහණ දී සදහා මුහුණ වැසෙන් ආකාරයේ නිඛාබ් ඇදුමින් සැරසී පැමිණි මුස්ලිම් ශිෂ්‍යාවන් සම්බන්ධයෙන් සමාජ මාධ්‍ය ඔස්සේ මෙලෙස අදහස් ඵලවී තිබෙනවා.

අපට ඉන්නේ මොන තරම් කාලකන්නි පරිපාලකයොද දේශපාලකයෝද කියන එක මේ පින්තූර කියන කතාව. ඊයේ මට මුස්ලිම් ලමයි විභාගයට මුහුණ දුන් පාසැලක විභාග පරීක්ෂක වරයෙක් හමු වුනා.ඔහු මට කිව්වෙ මෙහෙම ” පුදුම වැඩක් ජයන්ත එක දිගටම එක කෙල්ලක් ඇහෙන්න උත්තර කියවනව. කවුද හරියටම කියන්නේ කියා සොයන්න වෙලා යනවා. ඔක්කොම වහගෙනනෙ ඉන්නෙ. ඊට පස්සේ සැක තැනට යනකොට සද්දෙ නතර වෙලා වෙන තැනකින් පටන් ගන්නවා”

දැන් ඔය සමානාත්ම තාවය. යුක්තිය එකම ලේ. මේ සියල්ලට පෙනීසිටින අය එකෙක්වත් මේවා නොදන්නවා නෙවෙයි. අධ්‍යාපන බල දාරීන් මේවා නොදන්නවා වෙන්න බෑ වගේම දේශපාලකයෝ මේවා නොදන්නේ නෑ… ඒත් තත්වය එහෙමමයි. ඊළඟ කාල කන්නි කම බුකියෙත් ලොරි ටෝක් දාන කවි ලියන මහා මානවවාදී උන්දැල ගෙන් අති බහුතරයත් මේ ගැන කතා කරන පෝස්ට් එකකට ලයික් එකක්වත් නොදාන්නේ උන් සිංහලෙන් ලිව්වට අප්ප කුඩප්පා ගැන උන්ට සැකනිසා වෙන්ට ඕනෑ. මේ ඇඳුම් උන්ගේ සංකෘතික ඇඳුම්ළු. අරාබියේ කාන්තාර දූවිල්ලෙන් බේරෙන්න හදපු ඇඳුම මේ හරිත රටේ අඳින්නෙ මොකටද කියා අහංට එපා. ජාතිවාදය ඇවිස්සෙයි.

(මේ නිට්ටඹුව පාසැලක මේපාර උසස්පෙළ ලියන්න සැරසි යන හැටි. ඉතින් මහජන මුදලින් මහපොළ ලෑස්ති කරගෙන හිටපල්ලා මුන් ඔක්කොම කැම්පස් එනවා. ඈත අහිංසක සිංහල ගම්වල කෙල්ලන්ට බැරියෑ නෝලිමිට් එකේ ඇඳුම් විකුණන්ට යන්ට)

– ජයන්ත සුබසිංහ –
http://www.colombotoday.com/21636-256/

සබැඳි ලිපි -[ප්‍රංශ පොලිසිය නීස්‌ මුහුදු වෙරළේ සිටි මුස්‌ලිම් කාන්තාවගේ බුර්කි ඇඳුම ඉවත් කරයිhttp://denethharinna.blogspot.com/2016/08/blog-post_79.htmlස්‌විස්‌ ටිසිනෝ ප්‍රාන්තය බුර්කා මුහුණු ආවරණය තහනම් කරයිhttp://denethharinna.blogspot.com/2016/08/blog-post_4.htmlබුර්කාවකින් සැරසුණු පිරිමියෙක් කටුනායකදී අත්අඩංගුවට! බුර්කාව ආරක්ෂාවට තර්ජනයක්. තහනම් කරනු!http://denethharinna.blogspot.com/2016/07/blog-post_49.htmlබ්‍රිතාන්‍යයේ පාසල්, අධිකරණ සහ දේශසීමා මුරපලවල අසල බුර්කා ආවරණය පැළඳ සිටීම තහනම්! - අගමැති අනුමත කරයි!http://denethharinna.blogspot.com/2016/01/blog-post_21.htmlඉස්‌ලාමීය මුල්ධර්මවාදයෙන් තර්ජන! ස්‌විට්‌සර්ලන්තයේ ටිසිනෝ ප්‍රාන්තය - බුර්කා තහනම්http://denethharinna.blogspot.com/2015/10/blog-post_8.html
බුර්කාවෙන් ප්‍රකට වන්නේ මූලධර්මවාදයයි! චීනයේ බුර්කාව තහනම්!http://denethharinna.blogspot.com/2015/09/blog-post_99.html
හොර බඩු බුර්කාවේ සඟවා පනින්න යද්දී කටුනායකදී මාට්ටුhttp://denethharinna.blogspot.com/2015/04/blog-post.html
ඕස්ටේ‍්‍රලියාවේ බුර්කාව තහනම් කිරීමට යෝජනාවක්http://denethharinna.blogspot.com/2014/10/blog-post_31.html
මුහුණු ආවරණ නීතිරීති දැඩි කිරීමට ප්‍රංශ රජය තීරණය කරයි. නිකාබයකින් සැරසී සිටි මුස්‌ලිම් කත ප්‍රංශ රඟහලින් නෙරපයිhttp://denethharinna.blogspot.com/2014/10/blog-post_67.html
]

ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථා ප්‍රතිසංස්‌කරණ පිළිබඳ බුද්ධශාසන කාර්ය සාධක මණ්‌ඩලයේ යෝජනා

රාජ්‍ය ව්‍යහය හා එහි උත්තරීතර නීතිය මගින් ආගම පිළිගැනීම ශ්‍රී ලංකාවේ පමණක්‌ සිදුවී ඇති අහඹු සිදුවීමක්‌ නොවේ. ලිත නොවන ව්‍යවස්‌ථාවක්‌ ඇති එංගලන්තයේ ද පිළිගත් ආගම එංගලන්ත සභාවයි. එහි බිෂොප්වරු 28 දෙනෙක්‌ සාමි මණ්‌ඩලයේ සාමාජිකයෝය. වතිකානු රාජ්‍යයේ සම්පූර්ණ පාලනය පැවරී ඇත්තේ පාප්වහන්සේ ප්‍රමුඛ කතෝලික පූජකවරුන්ටය. ශ්‍රී ලංකාවට මානව හිමිකම් පිළිබඳ පාඩම් කියාදීමට ඉදිරිපත් වන නෝර්වේ රාජ්‍යයේ ද ලූතරන් ක්‍රිස්‌තියානි ආගමට ඇත්තේ සුවිශේෂ ස්‌ථානයකි. එම රාජ්‍ය නායකයා අනිවාර්යයෙන්ම ලූතරන් ක්‍රිස්‌තියානි භක්‌තිමතකු විය යුතු බව සඳහන් වේ. ගී්‍රසිය, පෝලන්තය, ඩෙන්මාර්කය ෆ්‍රන්ලන්තය, ස්‌වීඩනය ආදී රටවල ද ක්‍රිස්‌තියානි ආගමට ස්‌වකීය රාජ්‍ය ව්‍යහය තුළ විශේෂ ස්‌ථානයක්‌ හිමිකර දී තිබේ. ව්‍යවස්‌ථාවක්‌ සකස්‌ කිරීමේදී රජය ආදර්ශයට ගනු ලබන ඔස්‌ටි්‍රයාවේ ද ක්‍රිස්‌තියානි ආගමට රාජ්‍ය පිළිගැනීමක්‌ ලබාදී ඇත.

ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථා ප්‍රතිසංස්‌කරණය කිරීමේ කර්තව්‍යයට රජය දැන් අවතීර්ණ වී සිටී. මේ සඳහා ජනතා අදහස්‌ ලබාගෙන තම නිර්දේශ ඇතුළත් වාර්තාවක්‌ පසුගිය මැයි මස 10 වැනි දින ප්‍රකාශයට පත් විය. ඔවුන් නිර්දේශ කර ඇති විෂය ක්‍ෂේත්‍ර අතර ශ්‍රී ලංකාවේ ජාතික ධජය, ජාතික ගීය, බුද්ධාගම, රාජ්‍යයේ ස්‌වභාවය, බලය බෙදීම යන විෂය ක්‍ෂේත්‍ර ප්‍රධාන වශයෙන් ඇතුළත්ය.

මෙම කමිටුවේ කිහිප දෙනකු විසින් "අනාගමික රාජ්‍යයකට සුදුසු නව ධජයක්‌" නිර්මාණය කිරීමටත්, බුද්ධාගම සම්බන්ධයෙන් වර්තමාන ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථාවේ දැක්‌වෙන ප්‍රතිපාදන වෙනස්‌ කිරීමටත් නිර්දේශ කර ඇත. බුද්ධාගම සඳහා වර්තමාන ව්‍යවස්‌ථාවේ වෙනම පරිච්ඡේදයක්‌ වෙන්කොට බුද්ධාගමට ප්‍රමුඛස්‌ථානය ලබාදීමටත් බුද්ධශාසනය ආරක්‍ෂා කොට පෝෂණය කිරීමටත් 9 වන වගන්තිය ඇතුළත් කර තිබේ. එහෙත් එකී පරිච්ඡේදය කිසිදු වෙනසකින් තොරව තවදුරටත් තබා ගැනීමට එකඟවී ඇත්තේ මෙම කමිටුවේ සාමාජිකයන් දහනව දෙනාගෙන් දෙදෙනකු පමණි. බුද්ධාගම සඳහා වෙන්කර ඇති ප්‍රමුඛස්‌ථානය නැති කිරීමටත් සියලු ආගම්වලට සමානත්වයක්‌ ලබාදීමටත් මෙම කමිටුව නිර්දේශවලට ඇතුළත් කර ඇති අතර ශ්‍රී ලංකාව අනාගමික රාජ්‍යයක්‌ වියයුතු බව කියා සිටියි.

බුද්ධාගමට ලබාදී ඇති ව්‍යවස්‌ථාමය පිළිගැනීම නැති කිරීම හෝ කිසියම් ආකාරයකට එය හීන කරන සියලු නිර්දේශ අපි තරයේ ප්‍රතික්‍ෂේප කර සිටිමු. ශ්‍රී ලංකාව ඓතිහාසිකව පැවතෙන බෞද්ධ රාජ්‍යයකි. 1972 දී ශ්‍රී ලංකාව ජනරජයක්‌ බවට පත් කළ අවස්‌ථාවේදී බුද්දාගමට හිමි ස්‌ථානය රාජ්‍යයේ උත්තරීතර නීතියේ පිළිගනු ලැබුවේ මෙම ඓතිහාසික සත්‍යය නිසාය. පුරා අවුරුදු 500 ක්‌ අධිරාජ්‍යවාදී පාලනය තුළ රාජ්‍ය මර්දනය හරහා බුද්ධාගමත්, බුද්ධ ශාසනයත්, බෞද්ධ අධ්‍යාපනයත් විනාශ කිරීමට පියවර ගත් බව පරමසත්‍යයකි. මේ ඓතිහාසික අසාධාරණය ඉවත් කිරීමට නම් අවුරුදු 2500 කට අධික කාලයක්‌ තිස්‌සේ ගිහි පැවිදි බෞද්ධ ජනතාව දිවි හිමියෙන් රැකගත් බුද්ධශාසනය තවදුරටත් ආරක්‍ෂා කොට පෝෂණය කිරීම රජයේ වගකීමක්‌ ලෙසට ඉටුකළ යුතු බව අපි තරයේ අවධාරණය කරමු.

රාජ්‍ය ව්‍යහය හා එහි උත්තරීතර නීතිය මගින් ආගම පිළිගැනීම ශ්‍රී ලංකාවේ පමණක්‌ සිදුවී ඇති අහඹු සිදුවීමක්‌ නොවේ. ලිත නොවන ව්‍යවස්‌ථාවක්‌ ඇති එංගලන්තයේ ද පිළිගත් ආගම එංගලන්ත සභාවයි. එහි බිෂොප්වරු 28 දෙනෙක්‌ සාමි මණ්‌ඩලයේ සාමාජිකයෝය. වතිකානු රාජ්‍යයේ සම්පූර්ණ පාලනය පැවරී ඇත්තේ පාප්වහන්සේ ප්‍රමුඛ කතෝලික පූජකවරුන්ටය. ශ්‍රී ලංකාවට මානව හිමිකම් පිළිබඳ පාඩම් කියාදීමට ඉදිරිපත් වන නෝර්වේ රාජ්‍යයේ ද ලූතරන් ක්‍රිස්‌තියානි ආගමට ඇත්තේ සුවිශේෂ ස්‌ථානයකි. එම රාජ්‍ය නායකයා අනිවාර්යයෙන්ම ලූතරන් ක්‍රිස්‌තියානි භක්‌තිමතකු විය යුතු බව සඳහන් වේ. ගී්‍රසිය, පෝලන්තය, ඩෙන්මාර්කය, ෆින්ලන්තය, ස්‌වීඩනය ආදී රටවල ද ක්‍රිස්‌තියානි ආගමට ස්‌වකීය රාජ්‍ය ව්‍යුහය තුළ විශේෂ ස්‌ථානයක්‌ හිමිකර දී තිබේ. ව්‍යවස්‌ථාවක්‌ සකස්‌ කිරීමේදී රජය ආදර්ශයට ගනු ලබන ඔස්‌ටි්‍රයාවේ ද ක්‍රිස්‌තියානි ආගමට රාජ්‍ය පිළිගැනීමක්‌ ලබාදී ඇත.

ඇමරිකා එක්‌සත් ජනපදය අනාගමික රාජ්‍යයක්‌ වශයෙන් හුවා දැක්‌වීමට උත්සාහ කළත් අදටත් එහි ප්‍රාන්ත රාජ්‍යයන් බොහොමයක ව්‍යවස්‌ථාවන්හි ක්‍රිස්‌තියානි ආගමට හා දෙවියන් වහන්සේට ඇත්තේ සුවිශේෂී ස්‌ථානයකි. මිසිසිපි රාජ්‍යය, උතුරු කැරොලයිනා රාජ්‍යය, දකුණු කැරොලයිනා රාජ්‍යය, ටෙනෙසි රාජ්‍යය, ටෙක්‌සාස්‌ රාජ්‍යය ඇතුළු ප්‍රාන්ත රාජ්‍ය ගණනාවකම ව්‍යවස්‌ථාවල සඳහන් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ නොපිළිගන්නා අයකුට එම රාජ්‍යයේ ධුර දැරිය නොහැකි බවයි. අනාගමික රාජ්‍ය සංකල්පයේ පුරෝගාමී රට වන ඇමරිකාවේ ඩොලර් නෝට්‌ටුවෙහි පවා සඳහන් වන්නේ "දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අපි විශ්වාසය තබමු" යන පාඨයයි.

මෙනයින් සලකා බලන කල ශ්‍රී ලංකාවේ එවැනි තත්ත්වයක්‌ නැත. ශ්‍රී ලංකා ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථාවේ බුද්ධාගමට ප්‍රමුඛස්‌ථානයක්‌ ලබාදී තිබුණද ඇතැම් විට අනෙකුත් ආගමිකයන්ට ලබාදී ඇති තැනවත් බෞද්ධයාට හිමිකර දී නොමැත.

අදත් ශ්‍රී ලංකාවේ අගවිනිසුරුවරයා මහ බැංකුවේ අධිපතිවරයා, විපක්‍ෂ නායකවරයා බෞද්ධයෝ නොවෙති. ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථාවේ 9 වන වගන්තියට අනුව බුද්ධාගමට ප්‍රමුඛස්‌ථානය දෙනු ලබන්නේ අනෙකුත් ආගම්වලට පිරිනැමෙන අයිතිවාසිකම් ආරක්‍ෂා කොට තහවුරු කරන අතරතුය. බුද්ධාගමට ප්‍රමුඛස්‌ථානය පිරිනැමීමෙන් අනෙකුත් ආගමිකයන්ට හෝ අනෙකුත් ජාතිකයන්ට හෝ නොසැලකීමක්‌ කිසිසේත් සිදුවී නැති බවට මෙය අගනා සාක්‍ෂියකි.

මේ නිසා බෞද්ධ රාජ්‍යයක්‌ වන ශ්‍රී ලංකාවේ බුද්ධාගමට හිමිවිය යුතු තැන මේනිසා නැති කිරීමට ගනු ලබන උත්සාහය ගැන අපේ දැඩි විරෝධය පළ කරමු. මීට අවුරුදු කිහිපයකට පෙර, ආගමික නායකයකු මේ රටේ ඇතැම් ප්‍රශ්න බුද්ධාගමට ප්‍රමුඛස්‌ථානය දීම හා සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කළ අවස්‌ථාවේදී ද අප ඊට සෘජුව විරුද්ධ වූයේ මේ අයුරින්මය.

ඉහත කමිටුවේ ඉදිරිපත්වී ඇති තවත් නිර්දේශයක්‌ නම් ජාතික ධජය අනාගමික කිරීමය. ඒ අනුව ජාතික ධජයට ඇතුළත් බෝපත් සතර ද ඉවත් කිරීමේ උත්සාහයක්‌ ඇති බව කනගාටුවෙන් වුවද සඳහන් කළ යුතුය. දැනට සම්මත ජාතික ධජයේ කිසිම වෙනසක්‌ නොකළ යුතුය.

ජාතික ගීය සම්බන්ධයෙන් ද මෙහිලා සඳහන් කළ යුතුමය. මෙම වසරේ ජනවාරි මාසයේදී අප රජයට ඉදිරිපත් කළ යෝජනාවලියේ ද අප තරයේ ප්‍රකාශ කර සිටියේ ශ්‍රී ලංකාවේ ජාතික ගීය එහි පදමාලාව හෝ සංගීතය කිසි ලෙසකින්වත් වෙනස්‌ නොකළ යුතු බවය. ශ්‍රී ලංකාවට තිබිය යුත්තේ එක ජාතික ගීයකි. එය සිංහලෙන් ලියා ව්‍යවස්‌ථාවට ඇතුළත් කර ඇති "ශ්‍රී ලංකා මාතා" ගීතයයි. දෙමළ කතා කරන ජනතාව එහි දෙමළ පරිවර්තනයක්‌ මුල් ගීයේ තනුව හා සංගීතය සමඟ භාවිත කිරීම වරදක්‌ නැත. එහෙත් සෑම රාජ්‍ය උත්සවයකදීම ශ්‍රී ලංකාවේ එක ජාතික ගීයක්‌ ගායනා කළ යුතුය.

ඉහත වර්තාව මගින් වර්තමාන ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථාවේ ශ්‍රී ලංකා ජනරජය ඒකීය රාජ්‍යයක්‌ බව සඳහන් වන 2 වැනි වගන්තිය තවදුරටත් එලෙසම පවත්වාගෙන යා යුතු බව පවසන්නේ එක සාමාජිකයෙක්‌ පමණි. එම වගන්තිය වෙනස්‌ කිරීමෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ ඒකීය රාජ්‍ය ව්‍යුහය දැඩි අවදානමකට ලක්‌විය හැකි බව අපගේ විශ්වාසයයි. වඩාත් අවශ්‍ය වන්නේ ශ්‍රී ලංකාව ඒකීය රාජ්‍යයක්‌ ලෙස හැඳින්වීමට වඩා ව්‍යවස්‌ථාවේ අන්තර්ගතය මගින් ශ්‍රී ලංකාව ඒකීය රාජ්‍යයක්‌ බව තහවුරු කිරීමයි. 13 වැනි ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථා සංශෝධනයෙන් ව්‍යවස්‌ථාවට ඇතුළත් කළ ශ්‍රී ලංකාවේ ඒකීය රාජ්‍යය ව්‍යහය විනාශ කරන ප්‍රතිපාදන වර්තමාන ව්‍යවස්‌ථාවෙන් ඉවත් කළ යුතුයි. විශේෂයෙන්ම 13 වැනි ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථා සංශෝධනය මගින් පළාත් සභාවක නීති පාර්ලිමේන්තුවේ සාමාන්‍ය බහුතර ඡන්දයකින් වෙනස්‌ කළ නොහැකි බවට සඳහන් ප්‍රතිපාදන ශ්‍රී ලංකාවේ ඒකීය රාජ්‍ය සංකල්පයට පටහැනි බව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ කීර්තිමත් විනිශ්චයකාරවරයකු වූ ආර්. එස්‌. වනසුන්දර විනිසුරුතුමා ඇතුළු ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරුවරුන් 4 දෙනකුගේ මතය වුවද එස්‌. ශර්වානන්ද අගවිනිසුරුතුමා ප්‍රමුඛ විනිශ්චයකරුවන් 5 දෙනකු ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව ඉදිරිපත් කළ මතය ක්‍රියාවට නැංවීම තුළින් ශ්‍රී ලංකා පාර්ලිමේන්තුවේ උත්තරීතරභාවය අහිමි වී ඇති අතර ශ්‍රී ලංකාවේ ඒකීයභාවය මේ නිසා තර්ජනයට ලක්‌වී ඇත.

පළාත් සභා වැරදි ලෙස විධායක බලය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී තිබුණු එකම ආරක්‍ෂාව පළාතක ආණ්‌ඩුකාරවරයා ජනාධිපතිවරයාගේ විධායක බලයට යටත්ව සිය ධුරය දැරීමට ඉඩ සලසා දුන් ප්‍රතිපාදනයි. එහෙත් මෙම කමිටුව විසින් කර ඇති යෝජනා අතර මහ ඇමැතිගේ එකඟතාව ඇතිව ආණ්‌ඩුකාරවරයා පත් කිරීමත් මහ ඇමැතිගේ උපදෙස්‌ මත ආණ්‌ඩුකාරවරයා කටයුතු කිරීමට විධිවිධාන සලසා තිබීමත් මෙරට බෙදා වෙන්කිරීමට ඉන් ඉඩ ප්‍රස්‌ථාව සලසා දෙන කරුණක්‌ බව පැහැදිලිය. විධායක බලය ප්‍රාදේශීය වශයෙන් ක්‍රියාත්මක කළ හැකි වුවද ඒ සෑම බලයක්‌ම ක්‍රියාත්මක කළ යුත්තේ ශ්‍රී ලංකා ආණ්‌ඩුවේ මධ්‍යම විධායකගේ විධානයන්ට යටත්ව විය යුතුය.

කමිටු නිර්දේශ අතර ලාංකිකයන් අතර සාමය සහ සහජීවනය පළුදු කෙරෙන අන්දමට උතුරු හා නැගෙනහිර පළාත් ඒකාබද්ධ කිරීමට අවශ්‍ය ප්‍රතිපාදන ඇතුළත් කිරීමට නිර්දේශ වී ඇත. 13 වැනි ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථාවෙන් ද පළාත් දෙකක්‌ ඒකාබද්ධ කිරීමට ප්‍රතිපාදන ඇතුළත් කරනු ලැබුවේ අනෙකකට නොව වෙනම ඊළාම් රාජ්‍යයක්‌ මහ පොළොවේ පිහිටුවීමට අවශ්‍ය නීතිමය ව්‍යුහය ලබාදීමටය. මෙය මේ රටේ භෞමික අඛණ්‌ඩතාවට බලවත් තර්ජනයකි. පළාත් ඒකාබද්ධ කිරීම සම්බන්ධයෙන් දැනට ව්‍යවස්‌ථාවට ඇතුළත් කර ඇති ප්‍රතිපාදන වහා ඉන් ඉවත් කිරීමට කටයුතු කළ යුතුය.

වර්තමානයේ පවතින ව්‍යවස්‌ථා සභාවට සමාන සංයුතියකින් යුත් ව්‍යවස්‌ථා සභාවක්‌ නිර්මාණය කිරීමට යෝජනා කර ඇත. මෙම ව්‍යවස්‌ථා සභාවේ සංයුතිය තුළ රටේ බහුතර ජනතාවගේ කැමැත්ත නියෝජනය නොවන බව අපගේ විශ්වාසයයි.

මෙම ව්‍යවස්‌ථා සභාවේ සාමාජිකයන්ගේ බහුතරයක්‌ අගමැති හා විපක්‍ෂ නායක විසින් යෝජනා කරනු ලබන්නේ හුදෙක්‌ පක්‍ෂ නායකයන්ගෙන් පමණක්‌ අදහස්‌ විමසීමෙනි. රටේ ප්‍රධාන දේශපාලන පක්‍ෂ දෙකට අමතරව තිබෙන අනෙකුත් සෙසු සුළු පක්‍ෂ බොහොමයක්‌ ජනවර්ග පදනම් කරගෙන නිර්මාණය වී ඇති පක්‍ෂ වේ. එම පක්‍ෂවල මන්ත්‍රීවරුන් විසින් ව්‍යවස්‌ථා සභාවට සාමාජිකයකු නම් කරනු ලැබිය හැකිය. එහෙත් මෙම අයිතිවාසිකම් ප්‍රධාන දේශපාලන පක්‍ෂ දෙකේ මන්ත්‍රීවරුන්ට අහිමි කර ඇත්තේ මන්ද යන්න විශාල ගැටලුවකි. ප්‍රධාන දේශපාලන පක්‍ෂ දෙකේ බහුතරයක්‌ වූ මන්ත්‍රවරු සිංහලයන් නියෝජනය කරන මන්ත්‍රීවරු වෙති. එම මන්ත්‍රීවරුන් ඉතා සූක්‍ෂ්ම ආකාරයෙන් රටේ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලියෙන් ඉවත් කිරීමට 17 වැනි හා 19 වැනි ව්‍යවස්‌ථා සංශෝධනවල මෙන්ම මෙම කමිටු නිර්දේශය හරහා ද කටයුතු කිරීම කිසිසේත් අනුමත කළ නොහැකිය.

අවසාන වශයෙන් බුද්ධ ශාසන කාර්යසාධක මණ්‌ඩලයේ සාමාජිකයන් වන අපි මෙම ව්‍යවස්‌ථා සංශෝධන ක්‍රියාවලිය තුළ පත්කර ඇති විවිධ කමිටුවල සංයුතිය රටේ සමස්‌ත මහජනතාවගේ මතය නිරූපණය නොවන බව දැඩි සංවේගයෙන් ප්‍රකාශ කරමු. මෙරට ජනතාවගේ මතය වශයෙන් යම් කල්ලියක හෝ කණ්‌ඩායමක මතය ලෝකයාට ඉදිරිපත් කිරීම කෙසේවත් සුදුසු නොවේ. එම නිසා රටේ බහුතර ජනතාවගේ මතය නියෝජනය වන පරිදි ව්‍යවස්‌ථා සම්පාදන කමිටු සංස්‌ථාපනය කළ යුතුව ඇති බව මෙහිලා අවධාරණය කරමු.

සිංහල බෞද්ධයාට සෘජුව බලපාන කරුණු කිහිපයක්‌ සම්බන්ධව පමණක්‌ ඉහතින් කරුණු ඉදිරිපත් කොට ඇති අතර අනෙකුත් යෝජනා සම්බන්ධයෙන් පසුව කරුණු දැක්‌වීමට බලාපොරොත්තු වෙමු. දැනට උද්ගත වී ඇති ප්‍රශ්න විසඳා ගනු වෙනුවට අලුතින් ජනාවගේ කැළඹීමට හේතු වන ප්‍රශ්න ඇතිකර ගැනීම රටේත් රටවැසියාගේත් යහපත බලාපොරොත්තු වන රජයකට කෙසේවත් හිතකර නොවන බව අපි මෙත්සිත් පෙරටුව දන්වනු කැමැත්තෙමු.

ත්‍රිකුණාමලයේ ආනන්ද මහනාහිමි, සමලේකම් - බුද්ධ ශාසන කාර්ය සාධක මණ්‌ඩලය
http://www.divaina.com/2016/08/29/feature01.html

Saturday, August 27, 2016

ඉරාක හමුදා සෙබළුන් 12 හැවිරිදි ISIS මරාගෙන මැරෙන බෝම්බකරුවකු අල්ලා ගනී

ඉරාකයේ කිර්කුක්‌ නගරයේ ආරක්‍ෂක මුරපළක්‌ වෙත පැමිණෙමින් සිටි 12 හැවිරිදි මරාගෙන මැරෙන බෝම්බකරුවකු ඉරාක හමුදා භටයන් අල්ලාගෙන ඇත.

ජගත් පාපන්දු තරගය සංකේතවත්කරන ටී ෂර්ටයක්‌ හැඳසිටි මෙම 12 හැවිරිදි දරුවාගේ හැසිරීම ගැන සැකසිතූ ඉරාක භටයෝ ඔහුගේ අත්දෙක අල්ලාගෙන පරීක්‍ෂා කිරීමේදී බෝම්බ ඇඳුම් හමුවී තිබේ.

මෙම දරුවා අයිසිස්‌ ත්‍රස්‌ත ක්‍රියාකාරියකු බව හෙළිවී ඇත.

තුර්කියේ විවාහ මංගල්‍ය උත්සවයකදී බෝම්බයක්‌ පුපුරුවාගෙන ඇත්තේ මෙවැනි බෝම්බකරුවකු බව විමර්ශනවලින් හෙළිවී තිබේ.

http://www.divaina.com/2016/08/23/forign03.html

ප්‍රංශ පොලිසිය නීස්‌ මුහුදු වෙරළේ සිටි මුස්‌ලිම් කාන්තාවගේ බුර්කි ඇඳුම ඉවත් කරයි

ප්‍රංශයේ නීස්‌ මුහුදු වෙරළේ සිරුර මුළුමනින්ම වැසෙන බුර්කිනි නමැති මුස්‌ලිම් කාන්තා ඇඳුමින් සැරසී සිටීම රජය තහනම් කර ඇත.

මෙම නීතිය කඩකළ කාන්තාවන්ට එම ඇඳුම ඉවත්කරන ලෙස පොලිසිය නියෝග කර තිබේ.

නීස්‌ වෙරළේ සිටි මුස්‌ලිම් කාන්තාවන් සිවු දෙනකුටද එම තහනම කඩකිරීම ගැන යූරෝ 50 ක දඩයක්‌ නියම කර ඇත.

මෙම ඡායාරූපයෙන් දැක්‌වෙන්නේ ප්‍රංශ පොලිස්‌ නිලධාරීන් කීපදෙනෙක්‌ මුස්‌ලිම් කාන්තාවකගේ බුර්කිනි ඇඳුම ඉවත් කරන ලෙස නියෝග කරන අයුරුයි.

http://www.divaina.com/2016/08/25/forign03.html

සබැඳි ලිපි -[ස්‌විස්‌ ටිසිනෝ ප්‍රාන්තය බුර්කා මුහුණු ආවරණය තහනම් කරයිhttp://denethharinna.blogspot.com/2016/08/blog-post_4.htmlබුර්කාවකින් සැරසුණු පිරිමියෙක් කටුනායකදී අත්අඩංගුවට! බුර්කාව ආරක්ෂාවට තර්ජනයක්. තහනම් කරනු!http://denethharinna.blogspot.com/2016/07/blog-post_49.htmlබ්‍රිතාන්‍යයේ පාසල්, අධිකරණ සහ දේශසීමා මුරපලවල අසල බුර්කා ආවරණය පැළඳ සිටීම තහනම්! - අගමැති අනුමත කරයි!http://denethharinna.blogspot.com/2016/01/blog-post_21.htmlඉස්‌ලාමීය මුල්ධර්මවාදයෙන් තර්ජන! ස්‌විට්‌සර්ලන්තයේ ටිසිනෝ ප්‍රාන්තය - බුර්කා තහනම්http://denethharinna.blogspot.com/2015/10/blog-post_8.html
බුර්කාවෙන් ප්‍රකට වන්නේ මූලධර්මවාදයයි! චීනයේ බුර්කාව තහනම්!http://denethharinna.blogspot.com/2015/09/blog-post_99.html
හොර බඩු බුර්කාවේ සඟවා පනින්න යද්දී කටුනායකදී මාට්ටුhttp://denethharinna.blogspot.com/2015/04/blog-post.html
ඕස්ටේ‍්‍රලියාවේ බුර්කාව තහනම් කිරීමට යෝජනාවක්http://denethharinna.blogspot.com/2014/10/blog-post_31.html
මුහුණු ආවරණ නීතිරීති දැඩි කිරීමට ප්‍රංශ රජය තීරණය කරයි. නිකාබයකින් සැරසී සිටි මුස්‌ලිම් කත ප්‍රංශ රඟහලින් නෙරපයිhttp://denethharinna.blogspot.com/2014/10/blog-post_67.htmlනිකාබය හා බුර්කාව ඡන්දපොළට තහනම්. හැඳුනුම්පතට කන් වහන්නත් බෑ - මැතිවරණ කොමසාරිස්http://denethharinna.blogspot.com/2014/07/blog-post_58.html
ඔස්ටි‍්‍රයාවෙනුත් බුර්කාව විසිවෙයි???http://denethharinna.blogspot.com/2014/07/blog-post_9671.html
යුරෝපා අධිකරණය "බුර්කා" තහනම අනුමත කරයිhttp://denethharinna.blogspot.com/2014/07/blog-post_5972.html
මුසලු ගෝනි ඇඳුම් ඇඳ කාන්තා වෙස්ගෙන බැංකුව කැඩූ කපිතාන්ට දඬුවම්http://denethharinna.blogspot.com/2014/01/blog-post_8806.html
බුර්කාව ඇඳන් බැංකුවක් බිඳින්න හැදු කපිතාන් යුද අධිකරණයටhttp://denethharinna.blogspot.com/2013/08/blog-post_27.htmlබුර්කා තහනම් කළ යුත්තේ ඇයි?http://denethharinna.blogspot.com/2013/08/blog-post_4384.html
ගෝනි ඇඳුමින් ඡන්දය දාන්න බෑ. ආවරණය ඉවත් කරනවා - මැති.කො.http://denethharinna.blogspot.com/2013/07/blog-post_14.html
ගෝනි ඇඳුම සහ අයිතීන් උදෙසා කාන්තාවෝ සංවිධානය
http://denethharinna.blogspot.com/2013/07/blog-post_10.html

කාන්තාවන්ගේ අතක් දුටු පමණින් ඇසක් දුටු පමණින් කාමයෙන් මත් වන්නේ මානසික රෝගීන් - මුසම්මිල් ගෝනි ඇඳුම ප්‍රතික්ෂේප කරයිhttp://denethharinna.blogspot.com/2013/07/blog-post_6952.html
‘හිස් වැසුම් තහනම්’ තාවකාලිකව ඉවත් කිරීමට කටයුතු කෙළේ නිකාබය හා බුර්කාව තහනම් කිරීමට නොහැකි නිසාද? - BBShttp://denethharinna.blogspot.com/2013/11/bbs.html
මුසලු ගෝනි ඇඳුමේ සැඟව පාතාල වැඩ මෙහෙයවූ මාමස්මි STF වෙඩිපහරින් මරුට
http://denethharinna.blogspot.com/2013/07/stf.html
ගෝනි ඇඳුම ජාතික ආරක්ෂාවට තර්ජනයක් | පාතාල නායක මාමාස්මි කාන්තා ඇඳුමක් තුල සැගවිලා. ගෝලයෝ පාපොච්චාවණය කරතිhttp://denethharinna.blogspot.com/2013/07/blog-post_3497.html
ගෝනි ඇඳුම ආගමික ත‍්‍රස්තවාදයක්http://denethharinna.blogspot.com/2013/02/blog-post_5313.html
හිජාබය සහ අන්තවාදය අනවශ්‍යයි. පාසල් නිළ ඇඳුම අනිවාර්යයි - රුසියානු ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයhttp://denethharinna.blogspot.com/2013/07/blog-post_7155.html
අධිකරණයේදී බුර්කාව තහනම් කල යුතුයි – බි‍්‍රතාන්‍ය ඇමතිhttp://denethharinna.blogspot.com/2013/11/blog-post_8633.html
නිකාබය නිසා පිළිකෙව් කෙරෙන මුසලු කාන්තාවhttp://denethharinna.blogspot.com/2013/10/blog-post_5546.html
බ්‍රිතාන්‍ය රජය පර්දාව තහනම් කිරීමට සැරසේ
http://denethharinna.blogspot.com/2013/09/blog-post_7308.html
විවාද අනවශ්‍යයි. මුස්ලිම් කාන්තා මුහුණු ආවරණ තහනම් කල යුතුමයි! - බි‍්‍රතාන්‍ය පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රීනී
http://denethharinna.blogspot.com/2013/09/blog-post_22.html

]

නැගණියනි, මුසලු පෙම්වතාගේ ව්‍යාජ පෙම්බසට රැවටී දිවිය අඳුරු කර නොගන්න! නොරැවටෙන්න!

Image result for muslim women violence(1) බොහො මුස්ලීම්වරුන් ඔබෙන් ආදරය ඉල්ලා පැමිනේන්නේ සිංහල නමක් දාගෙන සිංහල වෙස් රැගෙනය. ආදරයක පැටලිමට පෙර හොදින් සොයා බලන්න. එය කෙසේ බැලුවත් ඔබේ ආරක්ෂාවට සුදුසුය.ආදරය මේරූ පසු ඔහු තමා මුස්ලිම් යැයි කියන්නේ බොහෝ බැගැපත්වය. නමුත් ඒ වන විට ඔයා ද ආදරයෙන් අන්ධ වී හෝ බොහෝ දුරදිග ගොස් තිබිමටද පුළුවන් ..

(2) මුස්ලිම් පිරිමින්ගේ මෙම කියමන් වලට රැවටෙන්න එපා. 
[මම මුස්ලිම් ඔයා සිංහල, ඔයාට ඡාතිය ගැටළුවක්ද? ආදරයට ඡාතිය ගැටලුවක්ද ? ඹයා ඔයාගේ ආගම අදහන්න, මම මගේ ආගම අදහන්නමි, අපි ඒක ගැටළුවක් නොකරගමු] 
මේවැනි බොලඳ වදන් වලින් ඔබව අන්ධකරන මුසලීම් පිරිමි ඒ කතා අනිත් මුස්ලිම් පිරිමි අය මග සිනා සිසී සිංහල කාන්තාවන්ගේ ගොන්කමි කියනු අපට ඇසී ඇත.

(3) මොන පොරොන්දු දුන්නත් විවාහයෙන් පසු ඔබටත් මුස්ලීම් ගැහැනියක් වීමට සිදුවනු නියතයි. දිවා රෑ පුරාවටම ඔබටත් හිජාබයෙන්/බුර්කාවෙන් මුළු ශරීරයම වසාගෙන තැම්බි තැම්බී සිටීමට සිදු වනු ඇත.

(4) ඔබ මුස්ලිම් පුද්ගලයෙකු සමග විවාහ වී අවුරුදු කීපයකට පසුව තවත් මුස්ලීම් බිරිඳක් ගෙන එනු ඇත. මුස්ලීම් බිරිඳක් හෝ කිහිපදෙනෙක් සමග ඔබටත් ඔබේ මුස්ලීම් සැමියාගේ යහන බෙදා ගැනීමට සිදු වනු ඇත. සමහර මුස්ලීම් වරුන් බිරියන් 4 ක් දක්වා තබා ගනී.

(5) ඔබට දිනපතා හරක් මස් ඉවීමට සිදු වනු ඇත. මාංශ ආහාර ඉවීමට පුරුදු නැගෙනියෙකුට මෙය අරුමයක් නොවුනත් නිර්මාංශී ජීවිතයක් ගෙවන නංගිලාට මෙතරම් පිළිකුලක් තවත් නැති බව මගේ සිංහල යෙහෙලියන් කියනා දේ අත්දැකීමෙන්ම දනිමි.

(6) ඔබගේ පිරිමි දරුවන් මර හඬ තලත්දී, ඔවුන්ගේ පුරුෂ ලිඟුව සුන්නත් කරනු ඇත, ඔබගේ දරුවාට ආගමේ නාමයෙන් දෙන දුක ඔබ කෙසේ ඉවසන්නද?

(7) ඔබ ඉස්ලාම් පැතිරවීමට දරුවන් සෑදීම සඳහාම වන මැශින් එකක් ලෙස පාවිච්චි වනු ඇත. යම් හෙයකින් ඔබට දරුවන් ලැබුනේ නැත්නම් “අල්ලාගේම” පිහිටය!

(8) ඔබගේ දරුවන්ද මිත්‍යා දෘෂ්ඨි වල එල්බෙමින් කල්ප ගණනාවක් සසර දිගු කරගනු ඇත. ඔබ කිසියම් ආගමක් විශ්වාස කරනවානම් ඔබගේ දරුවොත් ඒ ආගමේ අමා රසය විඳිනවාට ඔයා කැමතියි නේද? නමුත් සෑම මුස්ලීම් පියෙකුට දාව ලැබෙන දරුවන්ට වෙනත් ආගමක සිටීමට ඒ මුස්ලීම් පියවරු ඉඩ දේවියැයි ඔබ සිතනවාද?

(9) අවසානයේදී ඔබගෙන් වෙන සුළු වරදකටත් මුස්ලීම් සැමියා විසින් තුන් වරක් තලාක් තලාක් තලාක් කීමෙන් ඔබව කිසිදු නඩු විභාගයක් හෝ වන්දියක් නොමැතිව මහ පාරට වීසි වේවි.

සැබව්න්ම ආදරයට ජාතිය ගැටළුවක් නොවේ. එහෙත් කුමන ක්‍රමයකින් හෝ ජනගයනය වර්ධනය කරමින් ලෝකයම ඉස්ලාම් කිරීමට යන හදවත් නැති අය සමග කේසේනමි ආදරය කරම්ද? ඔබේ සැබෑ ආදරය සොයා ගැනීම උදෙසා උගත් ධනවත් සහ රූමත් සිංහල තරුණයින් ඕනෑ තරම් මග බලා සිටී.

මෙම පණිවිඩය තරුණ සිංහල සහෝදරියන්ටත් අවිවාහක දියණියන් සිටින දෙමාපියන්ටත් ලැබීමට සලස්වන්න.මා මෙන් දුක් නොවිදින්න.ඔබ දැනටමත් මුස්ලිම් පුද්ගලයෙකු සමග විවාහ වී ඇතිනම් කිසිදු දිනක ඉස්ලාම් ආගමට එන්න එපා.

Source

Pic Source

සබැඳි ලිපි -
[
ඇයි නංගියේ ඔයා මුස්ලිම් කෙනෙක්ව තෝරගත්තේ..?http://denethharinna.blogspot.com/2015/03/blog-post_13.html


“එතකොට එයා මුස්ලිම් කියලා මම දැනගෙන හිටියේ නෑ..“ 
“එයා මුස්ලිම්ද කියලා නොදැනයි යාලු වුණේ..?“ 
“ එයා කිව්වේ එයාගේ නම ‘කසුන්‘ කියලනේ.. එයා සිංහල කියලයි කිව්වේ..“ - නංගි කිව්වා
“ම්.. ඉතින්.. කියන්නකො..“ මම නංගිට ඉඩ දුන්නා
“එයා මට ලස්සන ඇපල් ෆෝන් එකක් ගෙනත් දුන්නා.. 
එක එක තෑගි ගෙනත් දුන්නා.. 
ටික කාලෙකින් කිව්වා එයා මුස්ලිම් කියලා..“ - නංගි කිව්වා
“ඉතින් එයා ඔයාට බොරුවක්නේ කරලා තියෙන්නේ..?“ - මම ඇහුවා
“එයා බොරු කලේ මට ආදරේ හින්දලු.. 
මම එයාත් එක්ක යාලු වෙන්නේ නැති වෙයි කියලා බයටලු.. 
“ ආගම ප්රුශ්නයක් වෙන්නේ නැහැ නේ කියලා එයා කිව්වා..“ - නංගි කිව්වා
“ම්.. එහෙමද..? ආගම ප්රැශ්නයක් නෙවෙයි නම්
එයාට පුළුවන්නේ එයාගේ ආගම අත ඇරලා බුද්ධාගමට එන්න.. 
එතකොට ඔයාගේ අම්මලත් කැමති වෙයි..“ - මම කිව්වා
“ එයාට එයාගේ ආගම අත් අරින්න බැරිලු..“ - නංගි කිව්වා
“ඔයා වෙනුවෙන්වත්..?“ මම ඇහුවා
නංගි උත්තර නොදී බිම බලාගත්තා..
“එයා ඔයාට බොරු කලේ ඔයාට ආදරේ හින්දලු..
හැබැයි ඔයා හින්දවත් ආගම නම් අත් අරින්න බැරිලු.. 
ඉතින් එහෙනම් එයා ඔයාට වැඩිය එයාගෙ ආගමට ආදරෙයි නේද..?“ - මම ඇහුවා
“නෑ... ම්.... මේ... වෙන ආගමක කෙනෙක් බදින නිසා එයාට පල්ලියෙන් කස පාර එකසිය හතලිහකුත් ගහනවාලු.. 
එයා ඒකත් ඉවසගෙන ඉන්නේ මම නිසානේ..“ - නංගි කිව්වා
“ඉතින් නංගි.. එයා බුද්ධාගමේ කෙනෙක් බැන්දා කියලා අපේ
පන්සලෙන් එයාට කස පහර එකසිය හතලිහක් තියා නිය පිටින් පාරක් ගහන එකක් නෑ.. 
ඔයා ඒ වගේ දරුණු තැනකට නොයා එයාව මේ තැනට ගේන්න බැරිද ඔයාට..?“ - මම ඇහුවා
“දැන් එහෙම බෑලු අක්කේ.. 
එයා සිංහල කෙල්ලෙක් එක්ක යාලුයි කියලා දැන් පල්ලියත් දන්නවලු.. 
මේ සම්බන්දෙට පල්ලියෙන් උදව් කරලාත් තියනවානේ.. 
ඒ නිසා දැන් අපිට ඕන වුණත් අත අරින්නත් බෑලු..“ - නංගි කිව්වා
“හ්ම්.. එහෙමද..? ඒ කියන්නේ දැන් මේක කෙරෙන්නේ ඔයාට ඕනවටවත් එයාට ඕනවට වත් නෙවෙයි..
පල්ලියට ඕනවට..? - මම ඇහුවා


'අපට ඕන උඹලයි කෙල්ලෝ' - සිංහල ජාතිය වඳකර මුසලු ජනගණත්වය වැඩිකිරීමේ උපායශීලී කුමන්ත්‍රණය!
http://denethharinna.blogspot.com/2014/03/blog-post_28.html
මුසලුවන් සමඟ දීග යන සිහල යුවතියනි, නිර්මාංශ ආහාර වේල ගැන කෝප වී පාකිස්‌තාන මුසලු සැමියා බිරිඳ ඝාතනය කරයි
මුසලු පෙම්වතා දරු ගැබ වනසා සිහින් හඬ්න් හැඬූ කලලය ගෙන, පිහියෙන් ඇන, පෙට‍්‍රල් දමා පුච්චලාhttp://denethharinna.blogspot.com/2014/03/blog-post_21.html
නැගණියනි, නොරැවටෙන්න...! ජාතිය පාවා නොදෙන්න...!
http://denethharinna.blogspot.com/2012/12/blog-post_2548.html
ක්‍රමානුකූලව ක්‍රියාත්මක වන මුස්‌ලිම් ව්‍යාප්තවාදය
http://denethharinna.blogspot.com/2012/11/blog-post_5610.html
ආලයේ නාමයෙන් සැලසුන්සහගතව කරනා ඉස්ලාම් ආගමිකකරණයhttp://denethharinna.blogspot.com/2013/07/blog-post_7531.html
මුස්ලිම් තරුණයෙකුට ආදරය කරන්න කලින් මේ කතාව කියවලා බලන්න...http://denethharinna.blogspot.com/2013/07/blog-post_4927.html
ආදරණිය නංගී,
http://denethharinna.blogspot.com/2013/02/blog-post_9212.html
රිZවාන්ල ගාව තිබ්බ මන්න දෙක කැලේට විසිකරල, දරුවො දෙන්නත් එක්ක මම පොලිසියට ගියා... - බීමත් මුස්ලිම් සැමියාගෙන් මරණයෙන් ගැලවුණු චාමලී
http://denethharinna.blogspot.com/2013/03/z.html
අන්තවාදී මූසළු මොහොමඩ්ලාගේ ගුණ වයන නපුංසක සිංහල මොහොමඩ්ලාට...
http://denethharinna.blogspot.com/2013/02/blog-post_9237.html
]

Sunday, August 21, 2016

රක්‌තවාතයටත් බය වෙන්න එපා! සනීප කරන්න පුළුවන්

වසර 300 කට වඩා පැරැණි නවගමුවේ පාරම්පරික සිංහල වෙද පරපුරේ වෙද මාතාවක්‌ වූ තලංගම හෙලේනා පෙරේරා මහත්මියගේ මිනිබිරිය වන චාන්දනී වික්‍රමාරච්චි මහත්මිය සර්වාංග රෝග සඳහා මෙන්ම දියවැඩියාව, පිළිකාව, ඇදුම සහ හතිය, අංශභාගය, ආතරයිටිස්‌ යන රෝග සඳහා 100% ක දේශීය වූ ප්‍රතිකාරයක්‌ හඳුන්වා දී ඇති වෛද්‍යවරියකි. විවිධ රෝගවලට ගෙදරදී ප්‍රතිකාර කර ගැනීම සඳහා ඉතා අඩු මුදලක්‌ වැය වන, ගෙදරදීම සාදා ගත හැකි ශාඛසාරමය ඖෂධ හඳුන්වාදීම මේ තීරය ඔස්‌සේ ඇය සිදු කරන්නීය. 

ප්‍රශ්නය - ආත්‍රයිටිස්‌ වර්ග සිය ගණනක්‌ තිබෙන බව පසුගිය සතිවල ඔබ සමඟ කළ සංවාදවලදී හෙළි වුණා. මේ අතර Rheumatoid Arthritis යනුවෙන් ආත්‍රයිටිස්‌ වර්ගයක්‌ ගැන ද අසන්නට ලැබෙනවා. මේ රෝගය කුමක්‌ද?

වෛද්‍ය වික්‍රමාරච්චි - බෝ නොවන රෝග කාණ්‌ඩයට වැටෙන ආත්‍රයිටිස්‌ වර්ගයේ රෝගයක්‌ වන රුමටොයිඩ් ආත්‍රයිටිස්‌ රෝගයට සිංහලෙන් කියන්නේ රක්‌තවාතය කියලයි. වසර දහස්‌ ගණනක්‌ තිස්‌සේ සිංහල වෙදකම මගින් රක්‌තවාතය සුව කරනු ලැබුවා. අනිත් ආත්‍රයිටිස්‌ වර්ග වගේම මේ රෝගයේ ලක්‍ෂණ වන්නෙත් සන්ධිවල උණුසුම වැඩිවීම, ඉදිමීම සහ වේදනාව යන කරුණුයි.

ප්‍රශ්නය - ඇයි මේ සන්ධි රත් වෙන්නේ. උණුසුම වැඩි වෙන්නේ?

වෛද්‍ය වික්‍රමාරච්චි - සන්ධියක්‌ ආසාදනය වූ විට එහි විශිෂ්ඨ ගුරුත්වය ඉහළ යනවා. එතැන උණුසුම ඉහළ යන්නේ ඒ නිසයි.

ප්‍රශ්නය - ඊට පස්‌සේ ........?

වෛද්‍ය වික්‍රමාරචචි - රෝගියාගේ සන්ධිවල වේදනාව වැඩි වූ විට සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන දෙය තමයි රෝගියා විවේකයෙන් පැත්තකට වී සිටීම. එහෙත් එම විවේකයෙන් පසු රෝගියා නැවතත් වැඩ කරන්නට පටන් ගත් විට වේදනාව තවත් වැඩි වෙනවා. විශේෂයෙන් සිරුර දෙපැත්තේ තිබෙන ද්‍රව්‍යවල සන්ධි මෙසේ වේදනාවට ලක්‌වෙනවා. මෙය ඇටමිදුලු වලට බලපෑම ද මේ අතර සිදුවෙනවා. ඒ නිසා කල් යන විට සිරුරේ රක්‌තානු නිෂ්පාදනය පහත බසිනවා. පෙනෙහළුවල ආසාදනයක්‌ ඇති වෙනවා. හදවතේ පිටත ස්‌ථරය ආසාදනය වෙනවා. උණ ගතියෙන් නිතර උණ රෝගයෙන් පෙළීමටත්, ශරීර ශක්‌තිය පිරිහීමේ තත්ත්වයකට මුහුණ දීමටත් රෝගියාට සිදුවනවා.

ප්‍රශ්නය - මේ රෝගයට හේතුව කුමක්‌ද?

වෛද්‍ය වික්‍රමාරච්චි - නිශ්චිත හේතුවක්‌ නැහැ. ඒත් ජානමය මහ පාරිසරික හේතුන් මෙයට පලපාන බවට විශ්වාසයක්‌ තිබෙනවා. මෙහිදී වෙන්නේ ශරීරයේ ප්‍රතිශක්‌තිකරණ පද්ධතිය පෙරළා ශරීරට පහර දීමයි. විවිධ සන්ධිවල ඇතුළත ඝන වීමට පටන් ගන්නවා. ඒ එක්‌කම අස්‌ථි සහ කාටිලේජ ආසාදනය ඒ හානියට පත් වෙනවා. මෙහිදී රෝග නිශ්චයට Ü කිරණ ඡායාරූප ගත්තොත් හොඳයි. එහෙම නැති වුණත් රෝගියාගේ නාඩි අල්ලලා බලලා ඔහුට හෝ ඇයට තිබෙන්නේ ආත්‍රයිටිස්‌ රෝග එකසිය ගණනින් කුමක්‌ ද කියන එක කියන්න අපට පුළුවන්.

ප්‍රශ්නය - ඒ කියන්නේ ඔබ නාඩි බැලීමේ ශාස්‌ත්‍රය එපමණටම හදාරා තිබෙනවා.

වෛද්‍ය වික්‍රමාරච්චි - මා ඔබට උදාහරණයක්‌ කියන්නම්. මෙයට කලකට පෙර බෞද්ධ භික්‍ෂුන් වහන්සේ නමකට ප්‍රතිකාර කිරීමේ මහත් පින්කම කර ගන්නට මට හැකි වුණා. උන්වහන්සේ දියවැඩියා රෝගියෙක්‌. හිටපු ගමන් උන්වහන්සේගේ ශරීරයේ සමබරතාව නැති වෙනවා. ඉන් පසු උන්වහන්සේ රෝහලට ඇතුළත් වෙනවා. උන්වහන්සේ රෝහලේ ඇඳේ ඉන්න ගමන් හිටි හැටියේම සිහිනැති වෙනවා. සාමාන්‍යයෙන් දියවැඩියා රෝගියෙක්‌ ක්‌ලාන්තව සිහිසුන් තත්ත්වයට පත් වන්නේ ශරීරයේ සීනි ප්‍රමාණය අධික ලෙස ඉහළ නැග්ගොත් හෝ අධික ලෙස පහළ බැස්‌සොත් විතරයි. මේ භික්‍ෂුන් වහන්සේගේ සීනි මට්‌ටම (උන්වහන්සේ ක්‌ලාන්ත වූ විට) පරීක්‍ෂා කර බැලීමේදී පෙනී යන්නේ සාමාන්‍ය දියවැඩියා රෝගියකුගේ මට්‌ටමේ එය පවතින බවයි. එහෙනම් ඔහු විසඥ වන්නේ කොහොමද? මේක දොස්‌තරවරුන්ටත් සොයා ගන්න බැරිවුණා. දවසක්‌ මගේ සහෝදරයා ලෙඩෙක්‌ බැලීමට රෝහලට ගිය විට මේ භික්‍ෂුව දැක තිබෙනවා. ඔහු උන්වහන්සේ හමුවෙලා අපේ බෙහෙත් ශාලාවට එන විදිය කියුවා. ඉතින් දවසක්‌ උන්වහන්සේ මා හමුවෙන්න මෙහි වැඩම කළා. උන්වහන්සේ ආවේ දෙදෙනකුගේ සහායෙන්. ඒ දෙදෙනා උන්වහන්සේ වත්තම් කරගෙන ආවා. මම මුලින්ම කළේ උන්වහන්සේ වාඩි කරලා විවේක ගන්න සළස්‌වලා නාඩි බලපු එකයි. නාඩි ගැහෙන විදියට මට තේරුණා උන්වහන්සේගේ මොලයේ නහරයක ලේ කැටියක්‌ හිර වී තිබෙනබව. එය 100% ක්‌ ම හිර වූ ලේ කැටියක්‌ නොවෙයි. යම් ප්‍රමාණයක හිරවී තිබුණ ඒ ලේ කැටිය හරහා ලේ ගමන් කළේ සුළු වශයෙන්. ඒනිසා භික්‍ෂුන් වහන්සේ කෙළින් සිට ටිකක්‌ මහන්සි වුණොත් අවශ්‍ය තරම් රුධිරය මොළයේ අදාළ ප්‍රදේශයට නොයන නිසා විසඥවුණා. ඉන් පසු මා දියවැඩියාවට වගේම ලේ කැටිය දියවීමටත් බෙහෙත් කළා. අද මේ භික්‍ෂුව ත්‍රීවිලරයක නැගලා තනියෙන්ම මා හමුවෙලා බෙහෙත් අරගෙන යනවා. තව දෙමසකින් විතර උන්වහන්සේට පුළුවන් බෙහෙත් නවත්වන්න. හැබැයි උන්වහන්සේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම කෑමෙන් පරිස්‌සම් විය යුතුයි. මෙය ආත්‍රයිටිස්‌වලට සම්බන්ධ නැති අතුරු කතාවක්‌. මා මේක කිව්වේ නාඩි බැලීමේ ශාස්‌ත්‍රයේ වැදගත්කම පහදලා දෙන්නයි. (මේ ලියුම්කරු වෛද්‍ය වික්‍රමාරච්චි මහත්මිය හමු වූ අවස්‌ථාවකදි එම භික්‍ෂුන් වහන්සේ ද එහි වැඩම කළහ. උන්වහන්සේ සමඟ කතා කර එම සිද්ධියේ සත්‍ය බව පසක්‌ කර ගැනීමට අපට ඉඩ ලැබිණ.)

ප්‍රශ්නය- නැවතත් රුවටොයිඩි ආත්‍රයිටිස්‌ වෙත හැරෙමු. මේ රෝගයට ප්‍රතිකාර කරන්නේ කොහොමද?

වෛද්‍ය වික්‍රමාරච්චි - වාත රක්‌ත රෝගියා අධික වේදනාවෙන් පෙළෙන කෙනෙක්‌. ඒ නිසා මුලින්ම කළ යුත්තේ ඔහු හෝ ඇයගේ වේදනාව නැති කරන ප්‍රතිකාර පටන් ගැනීමයි. ඊළඟට සන්ධිවල ආසාදනය නැති කළ යුතුයි. බෙහෙත් සමඟම ආහාර වට්‌ටෝරුවකුත් අපි දෙනවා. මේ රෝගීන්ට ඇල්වතුර හරිම අගුනයි. කෑමට බීමට සහ ඇඟ සේදීමට උණුවතර පමණක්‌ම පාවිච්චි කළ යුතුයි. ඒ අතර රාබු, නෝකෝල්, ගෝවා, මඤ්ඤොක්කා, මෑකරල් හා වම්බටු කියන එළවළු කොහොමටවත් නොකෑ යුතුයි. එසේම බල මාළු, ඉස්‌සො, දැල්ලො, කකුළුවො, හුරුල්ලො යන මත්ස්‍ය වර්ගත් වාතරක්‌ත ලෙඩාට හොඳ නැහැ. මේ ආහාර වට්‌ටෝරුව අනුගමනය කරන අතර අප දෙනවා 100% ක්‌ සිංහල වෙදකමට අයත් ආයුර්වේද නොවන කසාය වර්ග කිහිපයක්‌ සහ තෙල් වර්ගත්. මේ කසාය හදන්නේ අපිමයි. හරියට හය මාසයක්‌ බෙහෙත් කළොත් වයස්‌ භේදයක්‌ නැතිව මේ රෝගය නිට්‌ටාවට සුවකර ගත හැකියි.

ලබන සතියේ තව කොටසක්‌

වෛද්‍ය - චාන්දනී වික්‍රමාරච්චි, සාකච්ඡා කළේ අශේන් රඹකොස්‌වැව

මේ පිළිබඳ උපදෙස්‌ සඳහා 0759061771 අංකයට කතා කරන්න.

මේ සියල්ල ධර්මතාවන්මය... ධම්මානුපස්‌සනාවේ ප්‍රවේශය! මහරහතුන් වැඩි මග ඔස්‌සේ...

උපරිම අවු. 07 කින් ලෝකයෙන් නිවීයාමේ උතුම් ධර්මයක්‌ දෝතින් දරාගෙන සතර සතිපට්‌ඨාන ධර්මයන් තුළින් සිත ආවරණය නොකරගත් නිසාම උරුමකරගත් සත්වයන්ගේ දුක මොනතරම් නම් දිග පළලද යන්න ඔබම නුවනින් මෙනෙහිකර දකින්න.

එ සතර සතිපට්‌ඨාන ධර්මයන්ට අදාළව මීළඟට බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කරනවා, ධම්මානු පස්‌සනාවට අදාළ ධර්මතාවන්ගේ අනිත්‍යභාවය දකින්නට කියල. සතර සතිපට්‌ඨාන ධර්මයන්ට අදාළව කායානුපස්‌සනාවට අදාළව කායනුපස්‌සනාව, වේදනානුපස්‌සනාව, චිත්තානුපස්‌සනාව ඔබ තුළ වැඩෙන්නේ ධම්මානුපස්‌සනාවක්‌ හැටියටයි. 

ධම්මානුපස්‌සනාව ගැන සිහිවෙනකොට භික්‍ෂුවට මුලින්ම කමටහන බවට පත්වුණේ ලොව්තුරා බුදුරජාණන් වහන්සේව. අතීතයේ යම්දවසක දීපංකර බුදුරජාණන් වහන්සේ අප මහා බෝධිසත්ත්වයන්ට ඔබ අසවල් කාලයේ ගෞතම යන නමින් නමින් බුද්ධත්වයට පත්වෙනවාය කියලා නියත වියරණ ලබාදුන්නාද එය ධර්මතාවක්‌. දසපාරමී ධර්මයන් පූර්ණකොට ගෙන පැමිණි දීර්ඝ භවගමනක්‌ වේද එය ධර්මතාවක්‌. මේ දීර්ඝ භවගමනේදී යශෝධරාවත් රාහුලත් ඥාතිත්වයෙන් බැඳී පැමිණියාද එයත් ධර්මතාවක්‌. මේ ධර්මතාවන් දෙස ඔබ මොහොතක්‌ දෑස්‌ පියාගෙන මෙනෙහි කරන්න. ඔබ අත්දකින්නේ අනිත්‍යයි කියන අර්ථය පමණක්‌මයි.

දඹදිව සමාජය මිථ්‍යාදෘෂ්ටීන් 62 කින් පෝෂණය වී තිබූ සමයක, මනුෂ්‍යයා සංකීර්ණ වූ ලෝක ධර්මයන්ට එරෙහිව විසඳුමක්‌ සොයමින් සිටිය සමයක, පස්‌මහ බැලුම් බලා බෝධිසත්ත්වයන් ලෝකයට පහළවෙන්නේ ධර්මතාවක්‌ නිසාමයි. බෝධිසත්ත්වයන් මහාමායාවගේ මවුකුසට බැසගන්න මොහොතේ වූ බෝසත් මවුතුමිය දැනුවත්වමයි බෝධිසත්ත්වයන් මවු කුස පිළිසිඳ ගන්නේ. මවුකුස පිළිසිඳ ගන්නා රන්වන් බෝධිසත්ත්ව කළලය මවුකුසේ වැඩෙන ස්‌වභාවය මවුකුසින් බාහිරට දර්ශනය වෙනවා එය ධර්මතාවක්‌. බෝධිසත්ත්වයන් මවුකුස පිළිසිඳ ගත් මොහොතේ පටන් බෝසත් මෑණියන්ට තම ස්‌වාමි පුරුෂයා නිසාවත් කාම සිතුවිල්ලක්‌ ඇතිවෙන්නේ නැහැ. එය ධර්මතාවක්‌. බෝධිසත්ත්වයන් ලෝකයට බිහිවන මොහොතේ බෝසත් දරුවා බිහිවෙන්නේ බෝසත් මව සිටගෙන සිටින ඉරියව්වෙන් එයත් ධර්මතාවක්‌. මවු කුසෙන් බිහිවෙන එම බෝධිසත්ත්වයන් දෝතට පිළිගන්නේ සතරවරම් දෙවියන්. එයත් ධර්මතාවක්‌. ලෝකයට බිහිවෙන බෝසත් දරුවාගේ ශරීරයේ කිසිම ලේ, සැරව තැවරීමක්‌ සිදු නොවීමත් ධර්මතාවක්‌. උණුපැන් වැස්‌සක්‌ සහ සිසිල් පැන් වැස්‌සක්‌ මල්වැස්‌සක්‌ සේ වැටෙමින් බෝසත් දරුවා නහවනවා එයත් ධර්මතාවයක්‌. බෝධිසත්ත්වයන් උපත ලද මොහොතේම පියවර සතක්‌ තබමින් සත්වන පියවරේදී සිංහනාදයක්‌ කරනවා එයත් ධර්මතාවක්‌. බෝසත් දරුවා ප්‍රසූතියෙන් සත්වන දිනයේදී බෝසත් මව කලුරිය කරනවා එයත් ධර්මතාවක්‌ සෑම බෝධිසත්ත්වයෙක්‌ම සම්මා සම්බුද්ධත්වය සඳහා උප්පත්තිය ලබන්නේ දඹදිවමයි. එයත් ධර්මතාවක්‌. මේ සෑම ක්‍රියාවක්‌ම සෑම බුදුරජාණන් වහන්සේ නමකටම පොදු ධර්මතාවක්‌. දැන් පිංවත් ඔබ දෑස්‌ දෙක පියාගෙන ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේට උරුමවු ඉහත ධර්මතාවන්ගේ ස්‌වභාවය නුවණින් දකින්න. කුමක්‌ද ඔබට වැටහෙන්නේ මේ සෑම ධර්මතාවක්‌ම අනිත්‍යයි කියන කාරණයයි. ඒ අනිත්‍යභාවය නුවණින් දකිමින් ජීවත්වෙන්න. 

බුදුරජාණන් වහන්සේගේ උපත, සම්මා සම්බුද්ධත්වය පිරිනිවීම ධර්මතාවක්‌. බුදුරජාණන් වහන්සේ ධම්මචක්‌කපවත්වන සූත්‍රය දේශනා කිරීම ධර්මතාවක්‌. එම උතුම් සූත්‍ර දේශනාවෙන් අනතුරුව උතුම් ධර්ම රත්නයත්, සංඝරත්නයත් ලෝකයේ පහළවීම ධර්මතාවක්‌. මේ සෑම යථාර්ථයක්‌ම පිංවත් ඔබ මොහොතක්‌ දෑස්‌ පියාගෙන ආවර්ජනය කරන්න. ඔබ දකින්නේ අනිත්‍යය යෑයි කියන අර්ථයයි. මේ මොහොතේ ජීවමානව පවතින, ධර්මරත්නයත්, සංඝරත්නයත් අනාගතයේ යම් දවසක අතුරුදන්ව යනවා. එයත් ධර්මතාවක්‌මයි 

බුදුරජාණන්වහනසේ අවබෝධ කොට වදාළේ උතුම් චතුරාර්ය සත්‍ය ධර්මයයි. එම චතුරාර්ය සත්‍ය ධර්මයේ මුල්ම ආර්ය සත්‍යය දුක කියන කාරණය, හේතූන් නිසාම හටගන්නක්‌. දුක ඇතිවීමට හේතුව තෘෂ්ණාවයි. එයත් ධර්මතාවක්‌. තෘෂ්ණාව නිරෝධයෙන් දුක නිරෝධය වෙනවා. එයත් ධර්මතාවක්‌. දුක නිරෝධය කරපු උත්තමයෙක්‌, දුකත්, තෘෂ්ණාවත් නැවත ආවර්ජනය කරද්දී ඔහු දකින්නේ අනිත්‍යයි කියන අර්ථය පමණමයි. දුක නිරෝධය කරන මාර්ගය, ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගයයි. එයත් ධර්මතාවක්‌. ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය සම්පූර්ණ කොට, සම්මා Æණ, සම්මා විමුක්‌තිය සාක්‍ෂාත් කරගත් උත්තමයා, තමන්ට නිවීම සාක්‍ෂාත් කර දුන් ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය දෙස ආපසු හැරී බැලීමේදී, ඔහු දකින්නේ ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගයත් අනිත්‍ය වූ ධර්මතාවක්‌ය කියලයි. 

බුදුරජාණන්වහන්සේ දේශනා කරනවා, ඔබ දුක නමැති සයුරෙන් එතෙර වුණාට පසුව, සයුරෙන් එතෙර වීමට උපකාරී වූ ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය නමැති පවුර, කර තබාගෙන යායුතු දෙයක්‌ නොව, අතහැරදමා යායුතු දෙයක්‌ය කියලා. ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය අනිත්‍ය වූ ධර්මතාවක්‌මයි. ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය මතුකොට ගැනීමට නම්, කල්‍යාණමිත්‍ර ආශ්‍රය, සද්ධර්ම ශ්‍රවණය, නුවණින් මෙනෙහි කිරීම අත්‍යවශ්‍ය සාධකයක්‌ වෙනවා. මේ සාධකයත් අවසානයේ අනිත්‍ය වූ ධර්මතාවක්‌මයි. ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය වැඩීමේදී ඔබ තුළ සතර සතිපට්‌ඨාන ධර්මයන් වැඩෙනවා. එයත් ධර්මතාවක්‌. සතර සතිපට්‌ඨාන ධර්මයන් බහුල වශයෙන් පුහුණු කරලා, කාය, චිත්ත, ධම්ම, වේදනා කියන ධර්මතාවන්ද අනිත්‍යයි කියලා අවබෝධකරගත් තැනදී, සතර සතිපට්‌ඨාන ධර්මයන් කෙරෙහි ඇති තෘෂ්ණාවද, ඔබ අවබෝධයෙන් අතහරිනවා. එයත් ධර්මතාවක්‌. සතර සතිපට්‌ඨාන ධර්මයන් අනිත්‍ය වශයෙන් අවබෝධ කරගත් අරිහත් උත්තමයා, තමන්ට උපකාර ධර්මයක්‌ වූ සතර සතිපට්‌ඨාන ධර්මයන් දෙස ආපසු හැරී බලද්දී ඔහු දකින්නේ අනිත්‍යයි කියන අර්ථය පමණමයි. 

සතර සතිපට්‌ඨාන ධර්මයන් ඔබ තුළ වැඩීම නිසා, ඔබ තුළින් සති, ධම්මවිජය, වීර්යය, ප්‍රීති, පස්‌සද්ධි, සමාධි, උපේක්‍ෂා සප්ත බො-Cධ ධර්මයන් මතුවීම ධර්මතාවක්‌. සප්ත බොජ්ජංග ධර්මයන්, නිවීමට උපකාර ධර්මයන් ලෙස ප්‍රයෝජනයට ගෙන, නිර්වාණාවබෝධය සාක්‍ෂාත් කරගත් උත්තමයා, තමන්ට උපකාරී වූ සප්ත බොජ්ජංග ධර්මයන් දෙස, අතීතාවර්ජනයක යෙදීමේදී, ඔහු දකින්නේ අනිත්‍යයි කියන ධර්මය පමණක්‌මයි. එයත් ධර්මතාවක්‌මයි. නිවීම සාක්‍ෂාත් කරගත් උත්තමයා, සතර සතිපට්‌ඨාන ධර්මයනුත්, සප්ත බොජ්ජංග ධර්මයනුත්, අනිත්‍ය වශයෙන් අවබෝධ කොටගත් තැනදී ඔහු අවසානයේ අවබෝධ කොටගත්තේ පංචඋපාදානස්‌කන්ධය අනිත්‍යයි කියන අර්ථයයි. එයත් ධර්මතාවක්‌. සතර සතිපට්‌ඨාන ධර්මයනුත්, සප්ත බොජ්ජංග ධර්මයනුත් තමා තුළ වැඩෙන්නේ රූපය ඇසුරින්, පංච උපාදානස්‌කන්ධයක්‌ ලෙසින්මයි. එයත් ධර්මතාවක්‌. නිවීම සාක්‍ෂාත් කොටගත් අරිහත් උත්තමයා තමන් අවබෝධ කොටගත් පංච උපාදානස්‌කන්ධය දෙස අතීතාවර්ජනයක යෙදීමේදී ඔහු දකින්නේ අනිත්‍යයි කියන ධර්මතාව පමණක්‌මයි. 

පංච උපාදානස්‌කන්ධයේ අනිත්‍ය භාවය අවබෝධ කොටගත් උත්තමයා නුවණින් මෙනෙහි කරනවා, ජාති, ජරා,ව්‍යාධි, මරණ වලින් තමන් නිදහස්‌ වුණේ, ඉපදීම නිරුද්ධ කරපු නිසා, එය ධර්මතාවක්‌. ඉපදීම නිරෝධය වුණේ භවය නිරෝධය කරපු නිසා. එයත් ධර්මතාවක්‌. භවය නිරෝධය වුණේ, උපාදානය නිරෝධය වුණු නිසා. එයත් ධර්මතාවක්‌. උපාදානය නිරෝධය වුණේ තෘෂ්ණාව නිරෝධය වුණු නිසා. තෘෂ්ණාව නිරෝධය වුණේ විඳීම නිරෝධය වුණු නිසා. විඳීම නිරෝධය වුණේ, ඵස්‌සය නිරෝධය වූ නිසා. ඵස්‌සය නිරෝධය වුණේ සලායතන නිරෝධය වූ නිසා. සලායතන නිරෝධය වුණේ නාමරූප නිරෝධය වූ නිසා. නාමරූප නිරෝධය වුණේ විඤ්ඤාණය නිරෝධය වූ නිසා. විඤ්ඤාණය නිරෝධය වුණේ සංස්‌කාර නිරෝධය නිසා. සංස්‌කාර නිරෝධය වුණේ අවිද්‍යාව නිරෝධය කළ නිසා. මේ සියල්ලම ධර්මතාවන්.

කල්ප සියක්‌ කොටි ප්‍රකෝටි ගණනක්‌, මැරෙමින් ඉපදෙමින් පැමිණි භවගමනේ, ක්‍රියාත්මක ධර්මය වූ පටිච්චසමුප්පාද ක්‍රියාවලිය, පංච උපාදානස්‌කන්ධයේ අනිත්‍යභාවය අවබෝධ කොටගැනීමෙන්, චතුරාර්යසත්‍ය ධර්මයන් අවබෝධ කොටගැනීමෙන්, නිරෝධය වීම ධර්මතාවක්‌. පට්‌ච්චසමුප්පාද ක්‍රියාවලිය නිරෝධය කළ අරිහත් උත්තමයා, තමා නිරෝධය කළ පට්‌ච්චසමුප්පාද ක්‍රියාවලිය දෙස අතීත ආවර්ජනයක යෙදුනොත්, ඔහු දකින්නේ අනිත්‍යයේ අර්ථය පමණක්‌මයි. කාමච්ඡන්ද, ව්‍යාපාද, ථීනමිද්ධ, උද්ධච්ජ කුක්‌කුච්ඡ, විචිකිච්ඡා, පංචනීවරණ ධර්මයන්, පටිච්චසමුප්පාද ක්‍රියාවලිය නිරෝධය කිරීමේ මාර්ගය අවහිර කිරීමද ධර්මතාවක්‌මයි.

චිත්තානුපස්‌සනාව -4 | ඉදිරිපත් කිරීම - ඉන්ද්‍රජිත් සුබසිංහ
http://www.divaina.com/2016/08/21/feature03.html

බුදු දහම මේ රටේ ආරක්‌ෂා වුණොත් අනිත් ආගම් ආරක්‌ෂා වෙයි - මැල්කම් රංජිත් කාදිනල්තුමා

කොළඹ අගරදගුරු නිවසේ එතුමාණෝ රාජකාරි බහුල තත්ත්වයක සිටින බව පෙනුණි. වතිකානුවේ සිට ඊට පෙරදා පැමිණ සිටි එතුමා වෙහෙස මහන්සි නොබලා උදෑසනින්ම දවස පටන් ගෙන තිබුණි. කාදිනල්තුමාගේ සම්බන්ධිකාරක ජූඩ් සමන්ත පියතුමා විසින් එතුමාගේ කාර්යාලයට අප එක්‌කර ගෙන ගිය පසු සුහදශීලි, කරුණාවන්ත භාවයෙන් අප පිළිගත් මැල්කම් කාදිනල් රංජිත් පියතුමා සිය නිහතමානිත්වය මැනවින් ප්‍රකට කරමින් අප සමඟ කතා බැහැ කළේය. සරල බව අපිස්‌ දිවිය කුරුසිය සමග සිය ජීවිතයට පැළඳ ගත් කාදිනල් තුමා දිවයින ඉරිදා සංග්‍රහය සමඟ කරන ලද සාකච්ඡාවයි මේ.

ප්‍රශ්නය - කාදිනල්තුමනි, ඔබතුමා බොහෝ කලක්‌ වතිකානුවේ පාප්තුමා ළඟ සේවයේ යෙදුණු කෙනෙක්‌. මේ අවස්‌ථාව ලැබීම හා ඔබතුමා වතිකානුවේ යෙදුණු සේවය ගැන අපි මුලින්ම දැන ගන්න කැමැතියි...

පිළිතුර - පාප්තුමා ළඟ සේවය සඳහා යැමට මට අවස්‌ථාව උදාවුණේ, ධර්මදූතාගාර සංගම් සේවය සඳහායි. එහි ලංකාවේ නියෝජිතයා ලෙස තමයි මාව මුලින්ම පත් කළේ. ඒ 1983 වසරේදී. 1993 වෙනකං අවුරුදු දහයක්‌ මම වතිකානුවේ සේවය කළා. ඒ කාලයේදී ජාත්‍යන්තර සම්මේලනවල මම ලංකාව නියෝජනය කළා. කතෝලික සභාවේ, මුදල් හදල් තියෙන රටවල පරිත්‍යාගයන් අනෙකුත් රටවල් සඳහා ලබාදෙන වැඩපිළිවෙළක්‌ තමයි, මේ ධර්මදූතාගාර සංගම් මගින් ඉටු කරන්නේ. මේ වැඩපිළිවෙළේදී ඒ රටවල අය හා අපිට එකිනෙකා හඳුනාගන්න අවස්‌ථාව ලැබෙනවා. ඒ හඳුනාගැනීම් තුළ පාප් වහන්සේගේ ධර්ම දුතාගාර සංගම්වල සභාපති ලෙස කටයුතු කිරීම සඳහා මට අවස්‌ථාවක්‌ ලැබුණා. ඒ වගේම පාප් වහන්සේගේ විවිධ ආයතනවල මට සේවය කිරීමට අවස්‌ථාව ලැබුණා. ඉන්දුනීසියාවේ සහ නැගෙනහිර ටිමෝරයේ පාප් වහන්සේගේ තානාපති ලෙස මම සේවය කළා. 

බෙනඩික්‌ පාප් වහන්සේ පත්වුණාට පස්‌සේ, මට අලුත් තනතුරක්‌ ලැබුණා. කතෝලික ජන වන්දනාව සංවිධානය කරන වතිකානුවේ තිබෙන ආයතනයේ දෙවැනි තනතුර මට ලැබුණා. මෙවැනි අත්දැකීම් තුළින් පාප් වහන්සේලා කිහිප දෙනකු සමඟ ළඟින් වැඩ කිරීමේ සහ උන්වහන්සේලා හඳුනාගැනීමේ අවස්‌ථාව මට උදා වුණා. එක අවස්‌ථාවක කොළඹ අගරදගුරු පදවිය හිස්‌ වුණා. ඒ අවස්‌ථාවේ බෙනඩික්‌ පාප් වහන්සේ මගෙන් ඇහැව්වා කොළඹ අගරදගුරු පදවිය හිස්‌වෙලා තියෙනවා, ඒක භාර ගන්න කැමැතිද...? කියලා. මමත් ලංකාවට එන්න කැමැත්තෙන් හිටියේ... ලංකාවට ඇවිල්ලා වසරකින් පස්‌සේ බෙනඩික්‌ පාප් වහන්සේ විසින් මට කාදිනල් තනතුරක්‌ ප්‍රදානය කළා. 

ප්‍රශ්නය - පාප් තනතුර සඳහා තෝරා පත්වීමේ අවස්‌ථාව හිමිවන්නේ කාදිනල්වරුන් අතරින් කෙනකුට, එම අවස්‌ථාව ඔබතුමාට, ඒ කියන්නේ අපේ රටට උදාවෙයිද...?

පිළිතුර - ඒක කියන්න අපිට බැහැ. අපි විශ්වාස කරන්නේ ඒ අවස්‌ථාව ලැබෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත අනුව කියලා. ඒ අවස්‌ථාව අනුව කාදිනල්තුමන්ලාගේ මණ්‌ඩලය රැස්‌වී එම අවස්‌ථාව උදා කරදෙනවා.

ප්‍රශ්නය - ඔබතුමා සාමන්‍ය පවුලක ඉපදුණු දරුවෙක්‌...ඔබතුමා ඉගෙන ගත්තේ සාමාන්‍ය පාසලක... අපි දැන ගන්න කැමැතියි ඔබතුමාගේ අතීතය පිළිබඳව...

පිළිතුර - මම ඉපදිලා තියෙන්නේ පොල්ගහවෙල. මගේ පියා සහකාර දුම්රිය ස්‌ථානාධිපතිවරයෙක්‌ විදිහට තමයි සේවය කළේ... මම ඉපදුණේ අපි පදිංචි වෙලා හිටිය, දුම්රිය නිවාසවලම තමයි. මම ක්‍රිස්‌තියානි වීමේ දේව මෙහෙය කරලා තියෙන්නේ, පොල්ගහවෙල ශුද්ධ වූ ලූර්දු දේව මෑණියන්ගේ පල්ලියේ. වසර කිහිපයකට වරක්‌ අපේ පියාට මාරුවීම් ලැබෙන විදිහට අපේ පවුලට එහෙ මෙහෙ යන්න වෙලා තියෙනවා... ඒ හැම තැනකදීම මට නංගි කෙනෙක්‌ ගානේ හම්බු වුණා. එහෙම නංගිලා තුන්දෙනෙක්‌ මට ඉන්නවා. මගේ අම්මගේ ගම මෝදර...අපි අන්තිමට මෝදර පදිංචියට ආවා. මම පාසල් ගියේ ගෙවල් ළඟම තිබ්බ, ශාන්ත අන්දිරි දේවස්‌ථානයේම තියෙන, ශාන්ත අන්දිරි කුමාර විදුහලට...පස්‌වැනි පන්තියේ ඉඳලා, මම මෝදර දිලාසාල් විද්‍යාලයට ගියා. 

ප්‍රශ්නය - ඔබතුමාට සුදු ලෝගුවට ඇල්මක්‌ ඇතිවෙන්නේ ඇයි...?

පිළිතුර - කුඩා කාලයේ සිටම මට ඒ ගැන ආශාවක්‌ ඇතිවුණා. අපේ දේවස්‌ථානයේ හිටියා ප්‍රංශ ජාතික පියතුමෙක්‌, එතුමාගේ නම ඔගේස්‌ට්‌රෝග. ඒ පියතුමා සිංහල ඉගෙනගෙන සිංහලෙන් වැඩ කරපු කෙනෙක්‌... උන් වහන්සේ මගේ වීර චරිතයක්‌ වුණා. උන් වහන්සේ තමයි පූජා පොත ලතින්වලින් සිංහලට හැදුවේ. උන් වහන්සේ ඉතාම ආගමිකානුකුලව ජීවත්වුණ, මිනිස්‌සුන්ට ඉතාම හිතවත් කෙනෙක්‌...එතුමා දැක්‌කාම මට පැවිදි දිවිය ගැන ආශාවක්‌ ඇතිවුණා. මම එතුමාටම ගිහිල්ලා කිව්වා, මට පියතුමෙක්‌ වෙන්න ඕනේ කියලා...

ප්‍රශ්නය - එතකොට ඔබතුමාගේ වයස කීයද...?

පිළිතුර - මට එතකොට වයස අවුරුදු දහයක්‌ විතර ඇති...මගේ තාත්තාගේ පරම්පරාවේ එයා විතරයි විවාහ වෙලා හිටියේ. තාත්තාට පුතකුට හිටියේ මම විතරයි. මේ නිසා පරම්පරාව ගෙනියන්න හිටියේ මම විතරක්‌ නිසා මම පූජකත්වයට ඇතුල් වෙනවාට මගේ තත්තා නම් එච්චර කැමැත්තක්‌ දැක්‌වූවේ නැහැ...අම්මා නම් ඒ ගැන ලොකු කැමැත්තකින් හිටියා...සෙමනේරියට යන අදහස ඒ වයසේදී ආවට මම පාසල් අධ්‍යාපනය හමාර කරලා තමයි, දෙව්සත්හලට ගියේ. බොරැල්ල දෙව්සත්හලේ අවුරුද්දක්‌ මම ඉගෙන ගත්තා.ඊට පස්‌සේ අම්පිටිය ජාතික දෙව්සත්හලේ අවුරුදු හතරක්‌ ඉගෙන ගත්තා. 

ප්‍රශ්නය - තරුණ වයස එළඹෙනකොට හිතට දැනෙන අදහස්‌ වෙනස්‌...මේ ලෝගුව යොවුන් වියට බාධාවක්‌ කියලා එහෙම ඔබතුමාට හිතුණේ නැද්ද...?

පිළිතුර - අම්පිටිය ජාතික දෙව්සත්හලේ ඉගෙනීම අවසන් කළාම, අපිට කිව්වා, අවුරුද්දක්‌ රැකියාවක්‌ කරලා එන්න කියලා... මමත් මාත් එක්‌ක හිටිය හතර දෙනාත් ඒ සදහා පිටත්ව ගියා. මම සෙඩෙක්‌ ආයතනයේ, රැකියාවක්‌ කළා. කොලොන්න පැත්තේ තමයි මම සේවය කළේ. ඊට පස්‌සේ කෝට්‌ටේ ශාන්ත තෝමස්‌ විද්‍යාලයේ ගුරුවරයෙක්‌ විදිහටත් මම වැඩ කළා. ඒ කිසිවෙලාවක මගේ අදහස මම වෙනස්‌ කළේ නැහැ. පස්‌සේ මම, ආයෙත් පැවිදි ජීවිතය සඳහා ගියා. හැබැයි මාත් එක්‌ක හිටිය යාළුවො තුන්දෙනා ආයෙත් ආවේ නැහැ...

අපේ හිටිය පළවැනි කාදිනල්තුමා වුණ තෝමස්‌ කුරේ කාදිනල් තුමා මට අවස්‌ථාවක්‌ ලබා දුන්නා රෝමයට ගිහිල්ලා ඉගෙන ගන්න. රෝමයේ උර්බනියානා විශ්ව විද්‍යාලයයේ අධ්‍යාපන කටයුතු අවසන් කරලා, පුජාත්ලයත් එහෙන්ම ලබාගෙන ලංකාවට ආවා. ඊට පස්‌සේ යළිත් මට තෝමස්‌ කුරේ කාදිනල්තුමා වැඩිදුර අධ්‍යාපනයේ යෙදීම සඳහා අවස්‌ථාව ලබා දුන්නා. මම ශුද්ධ වූ බයිබලය පිළිබඳ ශාස්‌ත්‍රපති උපාධිය ලබා ගත්තා. 

ප්‍රශ්නය - ඔබතුමාට භාෂා ගණනාවක්‌ මේ කාලය තුළ ඉගෙන ගන්නට හැකියාව ලැබෙන්නට ඇති නේද...?

පිළිතුර - ඔව්... මම භාෂා ඉගෙන ගන්න හරි කැමැතියි...දෙවියන් වහන්සේ මට දුන්න අවස්‌ථාවෙන්, මම උපරිම ප්‍රයෝජන ගත්තා. අම්පිටිය දෙව්සත්හලේදී මම ලතින් භාෂාව හොඳට හැදෑරුවා. ඉතාලියේ ඉගෙන ගත්ත නිසා ඉතාලි භාෂාව මට අනිවාර්යයෙන්ම ඉගෙන ගන්න වුණා. එහෙ විශ්වවිද්‍යාලවල උගන්වන්නේ ඒ භාෂාවෙන්... ඉගෙන ගන්න ගමන්ම, මම තනියම උනන්දු වෙලා ප්‍රංශ සහ ජර්මන් භාෂා ඉගෙන ගත්තා. ස්‌පාඤ්ඤ භාෂාවත් ඉගෙන ගත්තා. ඒවගේම ඒ ඒ රටවලට ගිහිල්ලා මම ඒ භාෂාවෙන් ඩිප්ලෝමා මට්‌ටමේ පාඨමාලා හැදෑරුවා. භාෂා අධ්‍යාපනය වැඩි කර ගැනීම මගින් අපේ දැනුම් පරාසය පුළුල් වෙනවා. මම ඉන්දුනීසියාවේ සිටින කාලේ ඉන්දුනීසියා කියන එම් රටේ භාෂාවත් ඉගෙන ගත්තා. ජීවමාන භාෂා හයක්‌ හතක්‌ පමණ කතා කරන්න පුළුවන්. ශුද්ධ වූ බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීමේදී වැදගත් වන ගීයක්‌, ලතින්, හිබ්රු සහ බයිබලයේ මුල් පිටපත ලියා ඇති ඇරමයික්‌ භාෂාව සහ ජෙරුසලමට ගොස්‌ මම අරාබි භාෂාවත් ඉගෙන ගත්තා.

ප්‍රශ්නය - මෙවැනි සාමාන පසුබිමකින් පැවත එන ඔබතුමා, මෙතරම් දුරක්‌ ආගමික සේවාවේ යෙදෙමින් ඉහළ තනතුරු සඳහා පැමිණීම, ඔබතුමාටවත් විශ්වාස කරන්න බැරිව ඇති නේද...?

පිළිතුර - මේක මගේ විතරක්‌ නෙමෙයි, බොහෝ අයගේ අත්දැකීමක්‌...ඕනෑම රැකියාවක්‌ කරන, ඕනෑම සේවාවක්‌ කරන කෙනෙකුට, ආපස්‌සට හැරිලා බලනකොට, තමන්ටම අදහා ගන්න බැරි, පුදුමාකාර සිදුවීම් මතක්‌ වෙනවා. මෙහෙම වුණේ කොහොමද කියලා හිතා ගන්න බැරි වෙනවා. ඒවගේම තමයි පුජකවරයකුටත් සභාවක තනතුරුවලට වගකීම්වලට කැපවීමට ලැබීම. ඒක අපි තීරණය කරන එකක්‌ නෙමෙයි කියන එක තමයි අපේ විශ්වාසය. දෙවියන් වහන්සේගේ තෝරාගැනීම් තුළින් තමයි, තල්ලු වෙවී...තල්ලු වෙවී... ඒ සඳහා තෝරා ගැනීම සිදුවන්නේ... මේ ගැන ශුද්ධ වූ බයිබලයේ හොඳින් විස්‌තර කරනවා. සමහර වේලාවට, සමහර තනතුරුවලට සුදුස්‌සෝ නෙමෙයි තේරෙන්නේ...ඒ බවත් ශුද්ධ වූ බයිබලයේ සඳහන් වෙනවා...

ප්‍රශ්නය - පසුගිය කාලයේ සමහර කතෝලික පියතුමන්ලා එල්ටීටීඊය සමඟ එක්‌ව කටයුතු කළ බව රටට රහසක්‌ නොවෙයි. බෙදුම්වාදයට සහයෝගය දැක්‌වූ සමහර කතෝලික පියතුමන්ලා වෙනම කතෝලික සභාවක්‌ පවා උතුර සහ නැගෙනහිර දෙපළාතට ඉල්ලා සිටියා...දැන් කතෝලික සභාව මේ තත්ත්වයෙන් වෙනස්‌ වෙලාද...?

පිළිතුර - මම කියන්නෙ නැහැ පියතුමන්ලාට රට බෙදීමේ අවශ්‍යතාවයක්‌ තිබුණ කියල. ඒ වගේ අය එම ආකාරයේ යම්කිසි හෝ කටයුත්තක්‌ කළා නම් එහෙම කළේ උතුරේ ජනකොටස්‌ අතර මතු වී තිබුණු සැකය හා බිය නිසා වෙන්න පුළුවන්. ඒ අයගේ සංස්‌කෘතික අනන්‍යතාවය ආරක්‌ෂා වන වැඩපිළිවෙළක්‌ ක්‍රියාත්මක වනවා නම් මෙවැනි ප්‍රශ්න ඇති නොවේ යයි මගේ හැඟීමයි. 

මේ රට එහෙම බෙදීමේ කිසිම අවශ්‍යතාවක්‌ නැහැ. මේ වගේ පුංචි රටකට එවැනි වැඩපිළිවෙළක්‌ ගැලපෙන්නේ නැති බවයි අපී හිතන්නේ. සමානාත්මතාවය මත පදනම් වෙච්ච සමාජයක්‌ අපිට තියෙනවා. එකිනෙකාගේ සංස්‌කෘතියට ගරු කරමින් අපි සියලු දෙනා කටයුතු කිරීම තමයි අවශ්‍ය වන්නේ. කැනඩාව වගේ රටවලට අවශ්‍ය කරන බෙදීම් ක්‍රම අපට අවශ්‍ය නැහැ. අපේ තිබෙන පළාත් පාලන ආයතන ක්‍රමය ශක්‌තිමත් කරලා මේ ජනතාවට තමන්ගේ සංස්‌කෘතිය ආරක්‌ෂා කරගෙන ඉන්න පුළුවන් තත්ත්වයක්‌ ඇති කෙරුවොත් ඒ ඇති. එකිනෙකාට ගරු කිරීම තමයි මෙතැනදි වැදගත් වෙන්නේ. ප්‍රශ්න කියන එක ඇතිවෙනවා. එකම පවුලේ එකට උපන් නිවුන් සහෝදරයෝ අතර වුණත් ගැටුම් ඇතිවෙනවා. ඒක ස්‌වාභාවිකයි. හැබැයි ඒවා මහ ලොකු දේශපාලනික ප්‍රශ්න බවට පත් කර ගත යුතු නැහැ. විවිධ ජාතීන්, ආගම් අදහන ජනතාව, විවිධ භාෂා කතා කරන ජනතාව අපේ රටේ ඉන්නවා. ඒ අයට සතුටින් ඉන්න පුළුවන් රටක්‌ බවට මේක පත් කරන්න ඕනේ. එහෙම නැතිව බෙදීමෙන් මේකට විසඳුමක්‌ ලැබෙන්නේ නැහැ. උතුරු සහ නැගෙනහිර දෙක විතරක්‌ එකට එක්‌ කරන්න ගියොත් මුහුණ දෙන තත්ත්වය අපි දන්නවනේ... එතැනත් නොගැලපීමත් තියෙනවනේ. බෙදීම වෙනුවට එකතු කිරීම කියන එකට යන්න පුළුවන්නම් ඒක තමයි මේකට උත්තරේ. ඒ සඳහා අපිට ආගම් මගින් විසඳුමක්‌ සොයා ගන්න පුළුවන්. ආගම්වල අපට උගන්වන්නේ බෙදීම වෙනුවට එකතු වීම. එකිනෙකාට ගෞරව කිරීම. එකිනෙකා ඉවසීම. මේ ප්‍රශ්න නිරාකරණය කර ගන්න අපි ඒ ආගමික පදනම මුල් කර ගත යුතුයි.

ප්‍රශ්නය - යෝජිත නව ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථාවෙන් ශ්‍රී ලංකාව අනාගමික රාජ්‍යයක්‌ බවට පත්කිරීම සඳහා ද යෝජනාවක්‌ ඉදිරිපත් කර තිබෙන බව පැවසෙනවා. මේ ගැන ඔබතුමා පසුගියදා හඬක්‌ නැඟුවා...

පිළිතුර - ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථාව සඳහා මහජන අදහස්‌ විමසීමේ ලාල් විඡේනායක කමිටු වාර්තාව අනුව ව්‍යවස්‌ථාවේ නමවැනි ව්‍යවස්‌ථාව, ඒ කියන්නේ බුද්ධාගමට ප්‍රමුඛ ස්‌ථානය ලබාදීම කියන වගන්තිය සම්බන්ධයෙන් යෝජනා තුනක්‌ ඉදිරිපත් කර තිබෙනවා. එම වගන්තිය එසේම තබා ගැනීම, එහි බුද්ධාගම යන තැනට සියලූ ආගම් යන්න යෙදීම සහ එම වගන්තිය වෙනුවට අනාගමික රාජයක්‌ යන්න ඇතුල් කිරීම එම යෝජනායි. මෙහි අවසාන යෝජනාව සඳහා එම කමිටුවේ සාමාජිකයන් බහුතරයකගේ අනුමැතිය පළ වී තිබෙනවා. එය මේ රටේ මහජනතාවගේ පොදු මතයද කියන එක අපිට ප්‍රශ්නයක්‌ තිබෙනවා. මෙම කමිටුවට සාක්‌ෂි දීම සඳහා ගිය පිරිස සියලූ දෙනා මහජනතාව නෙමෙයි. මේ සදහා සංවිධානාත්මකව ගිය පිරිස්‌ ඉන්නවා. විශේෂයෙන්ම රාජ්‍ය නොවන සංවිධානවල පිරිස්‌. කමිටුවට සාක්‌ෂි දීලා තියෙන්නේ තුන්දහස්‌ ගණනක්‌... මේ රටේ ජනතාව මිලියන විසි දෙකක්‌... ඒ මිලියන විසි දෙකේ මතය මේකයි කියලා තුන්දහස්‌ ගණනකගේ මතයෙන් කියන්න බැහැ. එවැනි ව්‍යවස්‌ථා වෙනසක්‌ කරනවා නම් ජනමත විචාරණයකට යන්න ඕනේ. ඊට පස්‌සේ ඒක පාර්ලිමේන්තුවේ තුනෙන් දෙකකින් සම්මත කරන්න ඕනේ. 

අපි අද ඉඳලා ආගමික සමාජයක්‌ද...? අනාගමික සමාජයක්‌ද...? කියන එක සමාජයෙන්ම අනුමැතිය හිමි විය යුතු දෙයක්‌ මට නම් ඒක පිරිහීමක්‌. ඒක දියුණුවේ මාවතට ගමන් කිරීමක්‌ නෙමෙයි. බටහිර රටවල මිනිස්‌සු කරන හැමදේම අපි කරන්න ඕනේ නැහැනේ... ඒ රටවල අනාගමික සංකල්පය තමයි රජ කරන්නේ. එහෙම තියෙන රටවල සිදුවෙන දේවල් අපි දන්නවා. අනාගමික ශිෂ්ටාචාරයක්‌ ශ්‍රී ලංකාව තුළට ඇතුළු කිරීම, වැරදි පැත්තට ලොකු පිම්මක්‌ පැනීමක්‌. අනාගමික සමාජයක තිබෙන සමහර දේවල් ගැන ඒ වාර්තාවේ එහෙන් මෙහෙන් ඉඟි බිඟි කරලා තියෙනවා. සමහර අයිතිවාසිකම්, ගබ්සාව නීති ගත කිරීම... පවුලේ එකමුතුව බිඳවැටෙන විවිධාකාර දේවල්, වයස්‌ගත පුද්ගලයන්ට සිදුවන දේ, වගේ දේවල් අනාගමික සමාජයක්‌ තුළ ඇතිවෙනවා. මේ බටහිර ශිෂ්ටාචාරය වෙනුවට අපේ රටේ සිරිත් විරිත් සංස්‌කෘතිය කොයි තරම් අගේද...? 

අනාගමික සංස්‌කෘතියක්‌ මේ රටට බලෙන් පටවන්නට යන එකට අපි විරුද්ධයි. අඩුපාඩු තියෙන්න පුළුවන්. ආගම ධර්මය සහ ජීවිතය අතර වෙනසක්‌ හැම තිස්‌සෙම සමාජයක තියෙනවා. ඒක අපි දන්නවා. ඒක අපි ජය ගන්න උත්සාහ කරමු. 


ප්‍රශ්නය - බුද්ධාගමට ප්‍රමුඛ ස්‌ථානයක්‌ දෙනවා යෑයි කීම කතෝලික ආගමිකයන්ගේ පැත්තෙන් බැලුවොත් ප්‍රශ්නයක්‌ නෙමෙයිද...?

පිළිතුර - නැහැ ඒකේ අපිට කිසිම ප්‍රශ්නයක්‌ නැහැ... මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේ ආපු දිනයේ පටන්, මේ රටේ ජනතාවට, සංස්‌කෘතියට ශත වර්ෂ විසිපහකට අධික කාලයක්‌ තිස්‌සේ බුදු දහමෙන් විශාල සේවයක්‌ ඉෂ්ට වෙලා තියෙනවා. මේ රටේ ජනතාවගේ ජීවිත යහපත් කරලා, සිත් සතන් සැහැල්ලු කරලා, මනුෂ්‍යත්වයේ උතුම් ගුණාංග වඩවා ගන්න බුදු දහම විශාල සේවයක්‌ කරලා තියෙනවා. මේ රටේ එවැනි සභ්‍යත්වයක්‌ බුදු දහම ඇතිකරලා තියෙනවා. ඒ දායකත්වය තව දුරටත් පැවතීමේ කිසිම වරදක්‌ නැහැ. අපි කියන්නේ නැහැ ඒක වෙනස්‌ කරන්න කියලා. අපි විරුද්ධ ඒක වෙනස්‌ කරනවාටයි.

ප්‍රශ්නය - ඔබතුමා මෙවැනි අදහස්‌ නිතරම ප්‍රකාශ කරනවා. මේ සඳහා ඔබතුමාලා අතර ඉන්න සමහරු විරුද්ධව අදහස්‌ ප්‍රකාශ කරනවා නේද...?

පිළිතුර - ඔව්...ඔව් මේ ළඟදිත් සමහරු එහෙම කියලා තිබ්බා... ඒක මගේ පුද්ගලික මතයක්‌ මිස නිල ප්‍රකාශයක්‌ නෙමෙයි කියලා තිබ්බා...ඒක පෞද්ගලික මතයක්‌ තමයි. හැබැයි මම කතෝලික සභාවේ වග කිව යුතු කෙනෙක්‌ විදිහට මම කරන ප්‍රකාශ වගකීමෙන් කළ යුතුයි. මගේ දහමට ගරු කරන කෙනෙක්‌ විදිහට මම අනුන්ගේ දහමටත් ගරු කරන්න ඕනේ... මට බැහැ අනුන්ගේ දහම විනාශ කරලා, මගේ දහම විතරක්‌ ආරක්‌ෂා කරන්න... මම භික්‌ෂුන් වහන්සේලා කිට්‌ටුවෙන් ආශ්‍රය කරන කෙනෙක්‌. මට බෞද්ධ හොඳ යහළුවෝ මිත්‍රයෝ ඉන්නවා. මම භික්‌ෂුන් වහන්සේලා බොහෝ දෙනෙක්‌ ආශ්‍රය කරනවා. මම උන් වහන්සේලා ගැන හොඳින්ම දන්නවා...උන් වහන්සේලා ඉතාමත්ම සිල්වත්...ඉතාමත්ම හොද ගති ගුණ තියෙන අය... මනුෂ්‍යත්වයේ ඉහළම හිනිපෙත්තට නැගපු ආධ්‍යාත්මිකත්වයක්‌ පෙන්නුම් කරන අය... ඒ අය යක්‌ෂයාට අයිති අය කියලා මට කියන්න බැහැ. දැන් එහෙම කතා කියන කාලයක්‌ නෙමෙයි...බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කරපු ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය, චතුරාර්යය සත්‍යය වැනි ධර්මතා මිනිස්‌සුන්ගේ ජීවිත හැඩ ගස්‌සව ගන්න, සැහැල්ලුව. සැනසුම ලබා ගැනීම සඳහා වැදගත් වෙලා තියෙනවා. අපි ඒක දකිනවා...ඒ නිසා අපි ඒකට විරුද්ධව කටයුතු කරන එක වැරදියි. බුදු දහම මේ රටේ ආරක්‌ෂා වුණොත් අනෙකුත් ආගම් ආරක්‌ෂා වෙයි. මේ රටේ සංස්‌කෘතිය පහළට ඇදලා දාන අනාගමික රාජ්‍යයකට අපි විරුද්ධයි. මේ රට සිංගප්පූරුවක්‌ කරනවාට අපි විරුද්ධයි. 

මනුෂ්‍යයාද සිත පාලනය කර ගැනීමට බුදු දහමෙන් ලැබිලා තියෙන ආභාසය මම දැකලා තියෙනවා. ඒ සියලූ දෙනාව මට කොන් කරලා දමන්න බැහැ. සෑම ආගමක්‌ම අපේ සම්පතක්‌. බුදු දහමේ තිබෙන සම්පත ශ්‍රී ලංකාවාසී හැමෝම සමඟ බෞද්ධයෝ බෙදා ගන්න ඕනේ. ක්‍රිස්‌තු භක්‌තිකයෝ තමන්ගේ ආගම කියන සම්පත සියලූ දෙනා සමග බෙදා ගන්න ඕනේ... එහෙම බෙදාගෙන මේ ශිෂ්ටාචාරය දියුණුවට පත් කරගන්න ඕනේ...

දියුණුව කියන්නේ අහස උසට යන ගොඩනැඟිලි හදන එක නෙමෙයි... අහසට උසට යන ගොඩනැඟිලි හදන කොට මනුෂ්‍යත්වය පහළට බහිනවා නම් මොකක්‌ද ඒ සමාජයේ තියෙන දියුණුව...?

ඇමරිකාව ඇවිත්, අපිට මානව හිමිකම් රකින්න කියලා දෙන්න හදනවා... කළු ජාතික ජනාධිපති කෙනෙක්‌ ඉන්න රටක, ඒ රටේ කළු ජාතිකයෝ ඉන්නේ මොන තරම් පීඩාවකින්ද ...? තමන්ගේ රටේ ඉන්න කළු ජාතිකයන්ට මානව හිමිකම් දෙන්න බැරි අය අපිට මානව හිමිකම් කියලා දෙන්න එනවා... 

ප්‍රශ්නය - ලහි ලහියේ පනතක්‌ ගෙන එමින් අතුරුදන්වුවන්ගේ ලේකම් කාර්යාලයක්‌ ඇතිකරමින් ජාතියේ ආරක්‌ෂාව වෙනුවෙන් කටයුතු කරපු රණවිරුවන් තර්ජනයකට ලක්‌ කිරීමට ආණ්‌ඩුව කටයුතු යොදා තිබෙනවා...මේ තත්ත්වය ඔබතුමා දකින්නේ කොහොමද...?

පිළිතුර - මේ ගැන අපි රදගුරු මණ්‌ඩල රැස්‌වීමකදී කතා කරන්න බලාපොරොත්තු වෙනවා. යුද්ධයේදී විතරක්‌ නෙමෙයි, හැත්තෑ ගණන්වල සිට අතුරුදන් වීම් මේ රටේ වාර්තා වුණා. තවත් ඝාතන රාශියක්‌ පසු ගිය කාලයේදී සිදු වුණා අපිට මතකයි. මේ රටේ ජනාධිපති ප්‍රේමදාස මහතා ඝාතනය වුණා. ආරක්‌ෂක රාජ්‍ය අමාත්‍ය රන්ජන් විඡේරත්න මහතා බෝම්බ ප්‍රහාරයකින් ඝාතනය වුණා. මෙවැනි සිද්ධිත් විභාග කළ යුතුය. නැගෙනහිර පළාතේ පොලිස්‌ නිලධාරීන් හයසිය ගණනක්‌ යටත්වීමෙන් පසුව මරා දැම්මා... ඒ ගැනත් පරීක්‌ෂණයක්‌ කරන්න ඕනේ... කොළඹ සහ තවත් ප්‍රදේශවල අහිංසක ජනතාව වෙත බෝම්බ තියලා මරා දැම්මා. ඒවා ගැනත් කතා කරන්න ඕනේ...මේ යුද්ධයක්‌ අල්ලාගෙන බටහිර ලෝකයට අවශ්‍ය දේ ඉෂ්ට කිරීම සාධාරණද...? මෙතැනදි එක පැත්තකට විතරක්‌ වරදක්‌ පටවන්න යන එක නිවැරදි නැහැ. මේ අතුරුදන් වුවන්ගේ කාර්යාලය ගැන අපි වගේ අයවත් දැනුවත් කරලා නැහැ. මේ නීති රීති ගේන්න ඉස්‌සෙල්ලා, ඒවා 
ප්‍රසිද්ධ කරලා, විවාදය සඳහා කල් දෙන්න ඕනේ... ඒ විවාදය පාර්ලිමේන්තුවට විතරක්‌ නෙමෙයි එයින් එළියටත් ගන්න ඕනේ. මේවා විවෘතව කතා කරන්න ඕනේ. ඉස්‌සර ආඥාදායක තත්ත්වයක්‌ තිබුණා කියලා කියනවනේ... මෙහෙම කළොත් ආයෙත් යන්නේ ඒ තැනටමනේ... මම බලාපොරොත්තු වෙනවා විශේෂයෙන්ම මේ යහපාලනය මගින් ඒ වැනි දේවල් නොකරයි කියලා. 

කාලයක්‌ පුරා මේ රටේ තිබ්බ ආණ්‌ඩු, කොමිෂන් දාලා තමන්ට අවශ්‍ය දේවල් කර ගත්ත හැටි අපි දැක්‌කා. ඒ වගේ දේවල් අපේ රටේ යළි වෙන්න ඕනේ නැහැ... විවෘත භාවයක්‌ නැත්නම් සාධාරණ විදිහට වැඩ කරන්නේ නැත්නම් පළිගැනීම් විතරක්‌ නම් කරන්නේ, රට වෙනුවෙන් කල්පනා කරන්නේ නැතුව පටු ෙච්තනාවෙන් පමණක්‌ වැඩ කරනවා නම් ජනතාව තප්පර දෙකෙන් ඒ ගැන තීරණයක්‌ ගනිවී...

හිටපු ජනාධිපති ඩී. බී. විඡේතුංග මහතා කොළඹ අගරදගුරු නිකලස්‌ මාක්‌ස්‌ ප්‍රනාන්දු පියතුමා හමුවෙන්න ආවා. මමත් ඒ වෙලාවේ එතැන හිටියා... ඒ ආපු වෙලාවේ ඡන්දදායකයන් පාලකයන් ගැන තීරණ ගන්න හැටි ගැන අපිට කිව්වා... අවුරුදු ගණනක්‌ අපි කරපු දේවල් ගැන ජනතාවට තීන්දු ගන්න යන්නේ තත්පර දෙකයි. ඡන්දය දෙන තැනට ගිහිල්ලා තත්පර දෙකක්‌ ඇතුළත කතිරය ගහලා අපි ගැන ජනතාව තීරණය කරනවා කියලා. ඒක සැම දේශපාලනඥයෙක්‌ම හොඳින් මතක තබා ගන්න ඕනේ.

සාකච්ඡා කළේ මනෝජ් අබයදීර - නෝමන් පලිහවඩන, ඡායාරූප සුජාතා ජයරත්න
http://www.divaina.com/2016/08/21/feature25.html

Pic Source

සබැඳි ලිපි -
[
මේ රටේ ජීවය ලෙස සලකන බුදුදහමට හිමිවිය යුතු තැන සහ ගෞරවය ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථාව මගින් අහිමි කිරීමට කටයුතු නොකළ යුතුය - අගරදගුරුhttp://denethharinna.blogspot.com/2016/08/blog-post.html
]