Pages

Tuesday, April 30, 2013

ඇමරිකානු තානාපතිනිය නැගෙනහිර මුස්‌ලිම් සංවිධාන සමඟ පැවති රහස්‌ සාකච්ඡාව ගැන පරීක්‍ෂණ

තානාපති ආචාර ධර්මතා බිඳ දමමින් මෙරට ඇමරිකානු තානාපතිනි මිචෙලි සීසන් මහත්මිය විසින් නැගෙනහිර පළාතේ මුස්‌ලිම් සංවිධාන නියෝජිතයන් 25 දෙනකු කොළඹට කැඳවා රහස්‌ සාකච්ඡාවක්‌ පැවැත්වීමේ සිද්ධිය සම්බන්ධව රජය පරීක්‍ෂණ අරඹා ඇත.

මෙම මුස්‌ලිම් සංවිධාන සමග ඇය සාකච්ඡා පවත්වන බව විදේශ කටයුතු අමාත්‍යාංශයට පවා වාර්තාවී නැත.

මෙහිදී ඇය නැගෙනහිර පළාතේ මුස්‌ලිම් ජනතාවට ඇති ප්‍රශ්න සම්බන්ධව විමසා ඇතැයි බුද්ධි අංශ වෙත ලැබී ඇති තොරතුරුවලින් හෙළිවී තිබේ.

ඇමරිකානු තානාපතිනිය සහ මුස්‌ලිම් නියෝජිතයන් අතර පැවැති රහස්‌ සාකච්ඡාවෙන් අප තානාපතිවරුන්ට අදාළ 1961 වියනා සම්මුතිය බිඳදමා ඇතැයි රජයේ ඉහළ පෙළේ ආරංචිමාර්ග කියා සිටී. 

මෙයට පෙර ඇමරිකානු තානාපති කාර්යාලය විසින් විදුලිබලය වැඩිවීම ගැන රජයෙන් කරුණු විමසා තිබේ.

කීර්ති වර්ණකුලසූරිය 

කෝටි තුනක උපත් පාලන එන්නත් සිංහලයින් වඳ කිරීමේ සැලැස්මක්

පකිස්ථානයේ සිට ගෙන්වන ලද අර්තාපල් කන්ටේනරයක සූක්‍ෂම ලෙස සගවා ගෙන එන ලද උපත් පාලන එන්නත් සිංහලයන් වඳ කිරීමේ සැලැස්මක් විය හැකි යයි නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් ජාතික හෙළ උරුමය කියා සිටී.

එම පක්‍ෂ මාධ්‍ය ප‍්‍රකාශක නිශාන්ත වර්ණසිංහ මහතාගේ අත්සනින් යුකුව නිකුත් කර ඇති නිවේදනය මෙසේය.

පකිස්ථානයේ සිට ගෙන්වන ලද අර්තාපල් කන්ටේනරයක සූක්‍ෂම ලෙස සගවා ගෙන එන ලද උපත් පාලන එන්නත් කුප්පි 30,000 ක් රේගු අධීක්‍ෂණ ඒකකය විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. නේවාසික වීසා ලබාගෙන මෙරට පැමිණ සිටින පකිස්ථානු ජාතිකයෙකු විසින් මෙම එන්නත් කුප්පි තොගය අර්තාපල් කන්ටේනරය තුළ සගවා රට තුළට ගෙනවිත් ඇත. කන්ටේනරය පරීක්‍ෂා කරන අවස්ථාවේදී අදාල පකිස්ථානු ජාතිකයා පැන ගොස් ඇත. මෙවැනි සිදුවීම් පසුගිය කාලය පුරා කොතෙකුත් අපට අසන්නට ලැබුනද මේ පිටුපස කි‍්‍රයාත්මක වන අදෘශ්‍යමාන හස්තය කුමක්දැයි සොයා බැලීමට බලධාරීන් හෝ නිලධාරීන් කටයුතු කළේ නැත.

යම්කිසි ජාතියක් හෝ ජන කොටසක් විනාශ කිරීම, තුරන් කිරීම සදහා විවිධ ක‍්‍රම සහ විධි අනුගමනය කළ හැක.  ඕස්ටේ‍්‍රලියාවේ ආදීවාසී ඇබෝජින්වරු විනාශ කළේ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඔවුන් ඇබ්බැහි කිරීමෙනි. මේ ආකාරය ගැන විවිධ ජන කොටස්, ජනවර්ග, ජාතීන් වඳ කල ආකාරයට කොතෙකුත් උදාහරණ ඇත. මේ අප රට තුළ සිදුවෙමින් තිබෙන්නේත් එයමද, සිංහල ජාතියත්, සිංහල සංස්කෘතියත් විනාශ කිරීම සදහා විවිධ ක‍්‍රමවේද ආක‍්‍රමණික පෘතුගී‍්‍රසි, ඉංගී‍්‍රසි, ලන්දේසි පාලන සමයන් තුළ සිදුවිය. එමගින් මේ රටේ සිංහල ජාතිය යම් ප‍්‍රමාණයකට බෙලහීන කළ අතර ජාතියේ අභිමානය හා ශක්තියද බිද දමනු ලැබීය. එම වැඩපිළිවෙලම අද අබෞද්ධ, අසිංහල බලවේග හරහාද කි‍්‍රයාත්මක වෙමින් පවතීද?

අල,ළුණු ගෝනි අස්සේ උපත් පාලන එන්නත්, උපත් පාලන පෙති රට තුළට ගලා එන්නේ කවර ජන වර්ගයක උපත් පාලනය කිරීමටද? මේ පිටුපස සිංහල ජනතාව වඳ කිරීමේ සැලසුමක් කි‍්‍රයාවට නැගෙමින් නොතිබෙන්නේද?  සිංහල ජනතාවගේ ජනගහණ වර්ධනය පැහැදිලි ලෙස අඩු වූ බව පසුගිය කාලයේ දැකගන්නට ලැබිණි. අන්‍ය ජාතිකයන් අල, ළුෑණු, රට ඉඳි ගෙන්වීමේ මුවාවෙන් ගොඩබාන උපත් පාලන එන්නත් වලින් වඳ කරන්නේ, ගබ්සා කරන්නේ රට තුළ සිටින කවර ජන කොටසක්ද යන්න ගැන විමසිය යුතුව ඇත. මෙම උපත් පාලන එන්නත් ගෙන්වීම පිටුපස සිටින්නේ කවුද? එය රට තුළ බෙදා හරින්නේ කෙසේද? මේ පිටුපස මෑතකදී කි‍්‍රයාත්මක අන්තවාදී, මූලධර්මවාදී සංවිධාන කණ්ඩායම් සිටිනවාද? යන්න පිළිබදව වහාම විධිමත් පරීක්‍ෂණයක් පැවැත්විය යුතුය. මින් පෙරද මෙවැනි දෑ සිදුවන්නට ඇත. එම නිසා මේ සම්බන්ධව සොයාබැලීම ආරක්ෂක අංශවලත්, බුද්ධි අංශවලත්, රේගු නිලධාරීන්ගේත් වගකීමකි.  එසේ වගකීමකින් පියවර නොගතහොත් සිංහල ජාතිය වඳ කිරිම සඳහා කි‍්‍රයාවට නැගෙන කි‍්‍රියාවලිය සංවිධානාත්මකව දිගටම සිදුවනු ඇත.

මේ සම්බන්ධව අසිංහල, අබෞද්ධ බලවේග දෙසට සිංහලයින්ගේ සාධාරණ සැකය යොමුවීම වැලැක්විය නොහැකිය. ඒවාට ප‍්‍රතිචාර දැක්විම සදහා සිංහලයින් සංවිධානය වීම නොවැලැක්විය හැකි බවත්, සිංහල බෞද්ධයන්ට නිතර අවවාද අනුශසනා කරන සර්ව ආගමික මණ්ඩලවලට මතක්කර දීමට කැමැත්තෙමු.

නිශාන්ත ශී‍්‍ර වර්ණසිංහ - ජාතික සංවිධායක

April 30, 2013 at 12:02 am | lanka C news
http://lankacnews.com/sinhala/main-news/93665/

සම්බන්ධිත දිවයින පුවත
ගබ්සා එන්නත් පසුපස කුමන්ත්‍රණයක්‌ ! 

පාකිස්‌තාන් අල ගෝනි තොගයක්‌ අතරේ සඟවා ගබ්සා එන්නත් විශාල ප්‍රමාණයක්‌ ශ්‍රී ලංකාවට එවීමේ සිද්ධිය පසුපස කුමන්ත්‍රණයක්‌ තිබේදැයි ද අත්අඩංගුවේ සිටින පකිස්‌තාන් ජාතික සැකකරුගෙන් රේගුව ප්‍රශ්න කරගෙන යයි.

මෙම සිද්ධියට සම්බන්ධ තවත් පාකිස්‌තාන් ජාතිකයකු පිළිබඳ තොරතුරු ලැබුණු බව රේගුව කියයි.

මෙතරම් විශාල ගබ්සා එන්නත් තොගයක්‌ ශ්‍රී ලංකාවට ගෙන්වූ මෙම සැකකරුවන් මීට පෙරත් මෙම ජාවාරම් කර තිබේදැයි ඔහුගෙන් ප්‍රශ්න කෙරේ.

ගබ්සා එන්නත් තොගය මෙසේ ගෙන්වනු ලැබුවේ කාගේ අවශ්‍යතාවයකටදැයි රේගුව සැකකරුගෙන් ප්‍රශ්න කර ඇතත් ඔහු මෙතෙක්‌ ඒ පිළිබඳව වැදගත් තොරතුරක්‌ ලබාදී නැත.

නෝමන් පලිහවඩන
http://www.divaina.com/2013/04/30/news10.html

Monday, April 29, 2013

ඉස්ලාමීය සංවිධානයක් ක‍්‍රිස්තියානි බිෂොප්වරු දෙදෙනෙක් පැහැර ගනී

ඉස්ලාමීය සහයෝගිතා සංවිධානය පසුගිය සෙනසුරාදා සිරියාවේ සිරකර රදවා ගෙන සිටින කි‍්‍රස්තියානි බිෂෝප් වරු දෙදෙනා කොන්දේසි විරහිතව නිදහස් කරගැනීමට ගී‍්‍රක සහ රුසියානු කි‍්‍රස්තියානි පල්ලි සමග එකතු වී ඇත.

ඉස්ලාමීය සහයෝගිතා සංවිධානයේ මහා ලේකම් ඉක්මෙලිඩින් අයිසනොග්ලූ පවසා සිටියේ ගී‍්‍රක බිෂෝප් බුලොස් යාසිජීව සහ සිරියානු බිෂෝප් යෝහැනා ඊබ්රහීම්ව පැහැර ගැනීම ඉතා පහත් කි‍්‍රයාවක් බවයි. මෙම පූජක වරු දෙදෙනා පැහැර ගැනීමට ලක්ව ඇත්තේ පසුගිය සදුදා අලේපෝ නගරයට ගමන් කරමින් සිටියදීය.

මෙය තුර්කි දේශ සීමාවේ ඇති නගරයක් වන අතර ඔවුන් එම අවස්ථාවේ මානුෂීය කි‍්‍රයානුකාරකම් වල නිරත වෙමින් සිට ඇති බව සදහන් වේ. ඉස්ලාමීය සහයෝගිතා සංවිධානය කල මෙම ඉල්ලීමත් සමග ඔවුන් පවසා සිටියේ මෙම කි‍්‍රස්තියානි පූජකයන්ව පැහැර ගැනීම පිවිතුරු ඉස්ලාමීය මූලධර්ම වලට පටහැනි බවත් සෑම ඉස්ලාමීය රටකම කි‍්‍රස්තියානි පූජකයන්ට ඉතාමත් ගෟරවයෙන් සලකන බවත්ය.

පසුගිය අගහරුවාදා පලවුන වාර්තාවල සදහන් පරිදි මෙම බිෂෝප් වරු දෙදෙනා නිදහස් කර ඇති අතර ඔවුන් අලේපෝ නගරයේ පූජක දේවස්ථානයට ගොස් ඇති බවට සදහන් වේ. නමුත් මෙය සාවද්ය ප‍්‍රකාශයක් බව සදහන් කරමින් ඇමරිකානු අග‍්‍ර බිෂෝප් වරයාගේ පාලක ප‍්‍රදේශයකට අයත් වෙබ් පිටුවක සදහන්කර තිබිය.

April 29, 2013 at 1:45 pm | lanka C news
http://lankacnews.com/sinhala/foreign-news/93646/

BBS ට නෝර්වේ මුල්‍ය ආධාර දුන්නේ නෑ - තානාපතිනි

තම රට විසින් බොදු බල සේනා සංවිධානයට අධාර කල බව ශ‍්‍රී ලංකාවේ නෝර්වේ තානාපතිනි ගේ‍්‍රස් ලෝඩන් මහත්මිය පවසයි.

ඇය මේ අදහස් පල කර ඇත්තේ එක්සත් ජාතික පක්‍ෂ  මහ ලේකම් තිස්ස අත්තනායක මහතා සමඟ පැවති සාකච්චාවකදීය.

කෙසේ වෙතත් තානාපතිනිය එහිදී පවසා ඇත්තේ බොදු බල සේනා සංවිධානය සඳහා තම රට විසින් මුල්‍ය ආධාර ලබා දීමක් සිදු නොවූ බවයි.

‘අපි නිතරම මේ සාමය ඇති කිරීමටයි උපකාර වෙන්නේ. අපි මීට ටික කාලයකට පෙර උන් වහන්සේලාට නෝර්වේ දේශයේ නිල සංචාරයකට ඇරයුම් කලා. ඔවුන් ඒ ඇරයුම පිළිගෙන ආවා. අපි අනිත් අයට වගේ මුදල් දුන්නේ නෑ. අධ්‍යාපන කටයුතු සඳහා ආධාර කලා පමණයි’ යයිද තානාපතිනිය එහිදී වැඩිදුරටත් පවසා තිබේ.


අපි බොදු බල සේනාවට ආධාර කලා – නෝර්වේ
April 29, 2013 at 11:53 am | lanka C news
http://lankacnews.com/sinhala/news/93649/


ප.ලි.
මෙහිදී මෙම පුවත වාර්ථා කර ඇත්තේ එහි හරයට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රති විරුද්ධ අදහසක් මතුවන පරිදි යෙදූ සිරස්තලයක් භාවිතා කරමිනි. මෙහිදී සිදුව ඇත්තේ මූල්‍ය ආධාර නොදුන් බව තනාපතිවරිය එ.ජා.ප මහලේකම්ට සහතික වීම වුවද, සිරස්තලය ගම්‍ය කරන්නේ උඩුයටිකුරු වූ අන්තර්ගතයකි. (තානාපතිවරිය අධ්‍යාපන කටයුතු සඳහා පමණක් අනුග්‍රහය දක්වා ඇතිබව පවසා තිබේ.) තම පුවත අලෙවිකිරීම සඳහා මෙවැනි පහත් ක්‍රියා මෙම අඩවිය තුළ නිතරම සිදුවේ. ඇතැම්විට උපුටගැනුම්වල නිවැරදි ලින්තු දැක්වීමද සිදු නොවේ.

-දෙනෙත් හරින්න!- අපි

[
සබැඳි ලිපි
BBSට නොර්වේ අධාර ???http://denethharinna.blogspot.com/2013/04/bbs_23.html
]

තලේබානු ත්‍රස්ථයන්ගෙන් පකිස්ථාන ජනජීවිතයට දිගින් දිගටම බාධා

කරච්චි බෝම්බයට දස දෙනෙක්‌ බිලිවෙති.

පකිස්‌තානයේ අවාමි ජාතික පක්‍ෂයේ කරච්චිනුවර පැවැති රැළියකට එල්ල වූ බෝම්බ ප්‍රහාරයෙන් පුද්ගලයන් 10 දෙනකු මරණයට පත් වී තවත් 40 දෙනකු තුවාල ලබා ඇත.

පකිස්‌තාන තලෙබාන් සංවිධානය විසින් මේ ප්‍රහාරයේ වගකීම භාරගෙන ඇත.

මෙම බෝම්බ ප්‍රහාරයෙන් ළමුන් පිරිසක්‌ද තුවාල ලබා ඇත.

http://www.divaina.com/2013/04/29/forign03.html

සියවසක අනාගතය පෙර දුටු මහා චින්තකයා - ධර්මපාලතුමා

අප රමණීය මවුබිම වූ ශ්‍රී ලංකාද්වීපයේත් සිංහල ජාතියේ සම්මා සම්බුදු සසුනේත් චිරස්‌ථිතිය පිණිස අමරණීය අපරිමිත සේවාවක්‌ සිදුකළ එමෙන්ම උතුම් බුදුදහම මුළු ලොවෙහිම පතුරුවා හැරීම පිළිබඳව සුවිශේෂී උනන්දුවකින් කටයුතු කළ ශ්‍රීමත් අනගාරික ධර්මපාලතුමා පිළිබඳ අසූවන (80) ගුණ සමරුව අදට යෙදී ඇත.

මේ හෙළ දිවයිනේත් සිහළ දැයේත් බුදුසමයේත් පරම පුණ්‍ය මහිමය නිසාම මෙලොව බිහිවූ ඒ ශ්‍රේෂ්ඨ වීර උතුමාට සම කළ හැකි අන්දමේ වෙනත් විරුවෙකු නැති තරම් යෑයි කිව හැකි තරමටම එතුමාගේ ජාතික ශාසනික සේවාව අතිවිශිෂ්ටය.

පුරා වසර 443 කට අධික කාලයක්‌ මුළුල්ලේ මේ රට අදිරදවාදී පාලනයන්ට යටත්ව තිබූ අතර අප රටත් ජාතියත් ආගම දහමත් සභ්‍යත්වය හා සංස්‌කෘතියත් පරිහානියේ අන්ත ප්‍රපාතයේ අගාධයටම ඇද වැටී තිබුණු අඳුරු අභාග්‍ය සම්පන්න වකවානුවකදීය ධර්මපාලතුමා උපන්නේ. ඒ මෙයට 80 වසරකට පෙර 1864 සැප්තැම්බර් මස 17 වැනිදාය.

බ්‍රිතාන්‍ය අදිරදවාදී පාලන යුගයේදී සිංහල ජනයා තුළ සුදු පාලකයන් පිළිබඳව තිබූ බිය සන්ත්‍රාසය සුළු පටු නොවේ. සුද්දෙකු දුටු විට බියෙන් ගැහෙන හැකිළෙන තත්ත්වයට වැටී සිටි සිංහලයා තුළින් ඒ බිය නිවට ගතිය තුරන් කිරීමට පරසුද්දාට බිය, නොවනුයි කී ධර්මපාල තුමා පඹයෙකු සාදා පරසුද්දාට තළන ලෙස පහර දෙන්නට යෑයි එතුමා එදා ජාතියට උපදෙස්‌ දුන්නේ සුද්දන් කෙරෙහි පැවැති බිය තුරන් කිරීම එදා කාලීන වශයෙන් තිබූ වැදගත්ම අවශ්‍යතාවයක්‌ වූ නිසාමය.

"සිංහලයනි නැගිටිව්" යන අභීත කෙසර සිහ නදින් සිංහලයා මර නින්දෙන් අවදි කළ එතුමා සුරාවට, සූදුවට දුසිරිතට පරගැති සිරිතට විරිතට එරෙහිව අනුකම්පා රහිතව දැඩි ලෙස පහර දුන්නේ එතුමා තුළ තිබූ අවංක අවශ්‍ය දේශානුරාගය නිසාමය.

දොන් කරෝලිස්‌ හේවාවිතාරණ මුදලිතුමන්ගේ හා මල්ලිකා හේවාවිතාරණ මෑණියන්ගේ පුතණුවන් වශයෙන් මෙලොව එළිය දුටු ධර්මපාලතුමාගේ මුල් නම වූයේ දොන් ඩේවිඩ් හේවාවිතාරණය. බාල වියේදී මූලික ඉගෙනුම් කිරීමට සිදුවූයේ ක්‍රිස්‌තියානි පාසල්වලින් වීම නිසා කිතු දහම පිළිබඳවද මනා දැනුමක්‌ ඇති කරගැනීමට හැකිවිය. එහෙත් විෙද්‍යාදය මහා පිරිවෙනේ හා හික්‌කඩුවේ ශ්‍රී සුමංගල නාහිමියන්ගේ ඇසුරින් හෙළ බසින් බුදු දහමත් ඉගෙනීමට හැකිවීම ඔහුට මහා භාග්‍යයක්‌ම විය. ආශිර්වාදයක්‌ම විය.

වාදීභසිංහ මොහොට්‌ටිවත්තේ ගුණානන්ද හිමියන්ගේ ඇසුරට පත්වීම අභීතව සටන්කාමීව කටයුතු කිරීම පිළිබඳව ආභාෂයන් ලැබීමට බලවත්ම හේතුවක්‌ විය.

සෙන්පති ඕල්කට්‌තුමා ලක්‌දිවට පැමිණ බුදුදහම වැලඳ ගැනීමත් පරම විඥනාර්ථ බෞද්ධ සමාගම පිහිටුවීමත් එමගින් ඉරුදින දහම් පාසල් හා බෞද්ධ පාසල් ඇරැඹීමට පටන් ගැනීමත් ධර්මපාලතුමාගේ ජීවිතයේ මහා පෙරැළියකට හේතුවිය. බෞද්ධ ප්‍රබෝධය පිණිස ඕල්කට්‌තුමා පැවැත්වූ "දෙසුම්" සිංහලයට පෙරළීමේ කාර්යය භාර ගැනීමට එදා සිටි සුදුසුම තැනැත්තා වූයේ ධර්මපාලතුමාය.

මෙසේ කලක්‌ ගතවෙද්දී ගිහි ජීවිතයෙන් ඈත්ව "අනගාරික ප්‍රතිපදාවට" පිවිස "අනගාරික ධර්මපාල" වී මුළුමහත් ජීවිතයම රට දැය සමය උදෙසා කැපකළ ධර්මපාලතුමා බුද්ධගයාව ඇතුළු දඹදිව බුදුන් උපන් දේශයේ බොදු පුදබිම් බොදු ලෝකයාට හින්දු ග්‍රහණයෙන් මුදවා හිමිකරදීමට දැරූ ප්‍රයත්නය දියත් කළ සටන සුළුපටු නොවේ.

මහා බෝධි සමාගම අරඹා සසුනේ අභිවෘද්ධියට පටන් ගත් සේවාවන් හේතු කොටගෙන බෞද්ධ ප්‍රබෝධයට ලැබුණ රුකුල සුවිසල්ය.

සිංහල බෞද්ධයා සතිපතා පත්‍රය අරඹා හෙළ බොදු සටන වඩ වඩාත් ප්‍රාණවත් කිරීම සඳහා දැරූ තැත සුලුපටු නොවේ. ධර්මපාලතුමාගේ දෙසුම්වලින්. ලිපි ලේඛනවලින් පිළිවෙත් හා ක්‍රියාමාර්ගවලින් ජාතිය සැබවින්ම පණ ගැන්විණි. එදා තමන් සිංහලයකු යයි බෞද්ධයකු යයි කීමට බියවූ, මැලිවූ පසුබට වූ සිංහල බෞද්ධයන් නොබියව හෙළ බොදුනුවන් වශයෙන් පෙරට එන්නට පටන් ගත්තේ එතුමාගේ මෙම ක්‍රියාදාමයන් හේතුවෙනි.

මෙරට බුදුසසුනන්, බොදුකමත් සුරැක ගන්නා අතරම දඹදිව බොදු පුදබිම් බොදු ලොවට හිමිකරදුන් එතුමා බටහිර රටවල පවා බුදුදහම පතුරුවා හැරීමට ඉතා වටිනා මෙහෙවරක්‌ ඉටුකරලීමට සමත් විය. ඇමෙරිකාවේ චිකාගෝ නගරයේ පැවැති ලෝක ආගම් පිළිබඳ සම්මේලනයකදී බුදුදහම පිළිබඳව දම්පල්තුමා පැවැත්වූ හරබර අරුත්බර අතිවිශිෂ්ට දේශනය බුදු දහම පිළිබඳව ලෝකයාගේ ඇස්‌ ඇරවීමට ප්‍රබලතම හේතුවක්‌ම විය. ලොව පුරා බුදුදහම ප්‍රචලිත කිරීමට කටයුතු කළ ශ්‍රේෂ්ඨ ධර්මදූතයෙකු වශයෙන් එතුමා දෙවැනි වනුයේ ධර්මාශෝක අධිරාජයාට පමණකි. සිංහල ජනතාවගේ කුසීත (කම්මැළි) කම, අවිධිමත් බව, පරගැතිබව නැති කරලීමටත් දේශපාලන නිදහසට මෙන්ම ආර්ථික නිදහස කෙරෙහි සිංහලයන්ගේ සිත් සතන් යොමු කරවීමටත් එතුමා දැඩි කැපවීමකින් කටයුතු කළේය. එවකට මෙරට ඇරැඹිය හැකිව තිබූ රෙදි විවීම, ගිනි පෙට්‌ටි සෑදීම වැනි කර්මාන්ත කෙරෙහි සිංහලයන් තුළ උනන්දුවක්‌ ඇති කිරීමට මූලික වූ අතර දක්‍ෂ උගත් තරුණ පිරිසෙන් තෝරා තම වියදමින්ම ජපානය වැනි රටවලට යවා කර්මාන්ත පුහුණුවක්‌ ලබා ස්‌වදේශීය කර්මාන්ත මේ රටේ ඇති කිරීමට අවශ්‍ය විධිවිධාන සැලැස්‌වීය.

ධර්මපාලතුමා මෙලොවින් සමුගෙන වසර අසූවක්‌ම ගතවී ඇතත් එදා එතුමා ජාතියට දායාද කළ අදහස්‌ උදහස්‌ පිළිවෙත් ක්‍රියාදාමයන් තුළින් අදත් අපේ ජාතියට දේශයට ලද හැකි ප්‍රයෝජනය, ශක්‌තිය, සෙත ශාන්තිය සුළුපටු නොවනු ඇත.

එතුමා ඇරැඹූ මහා බෝධි සමාගම් මෙන්ම එමගින් සිදුකෙරෙන ජාතික ශාසනික සේවාවන් අදත් නිරුපද්‍රිතව පැවතීම අපගේ බලවත් සොම්නසට හේතුවිය යුතුය. එම සේවාවන් මතු පරම්පරාවන්ගේ හිතසුව පිණිස සුරැක ගනිමින් ඒවා දියුණු තියුණු කර ගැනීමට දායක වීම නූතන සිංහල බෞද්ධයන්ගේ පරම යුතුකම මෙන්ම වගකීම වන්නේය.

ධර්මපාලතුමා එදා ඇරැඹූ ක්‍රියාදාමයන් වැඩපිළිවෙළවල් කාලානුරූපීව ඉදිරියට ගෙනයමින් ශ්‍රී ලංකා මහා බෝධි සමාගමේ වත්මන් සභාපති මහාබෝධි අග්‍රශ්‍රාවක මහා විහාරාධිපති ජපානයේ ප්‍රධාන සංඝනායක අතිපූජ්‍ය බානගල උපතිස්‌ස නාහිමියන් ප්‍රමුඛ ශ්‍රී ලංකා මහා බෝධි සමාගම සුවිසල් මෙහෙවරක යෙදී සිටීම මහා භාග්‍යයකි.

දඹදිව මෙන්ම ජපානයෙන් බුදුසසුන බැබළවීම පිණිස කටයුතු කරන අතරම යොෂිඩා අධ්‍යාපනික හා සමාජ සේවා පදනමේ අධ්‍යක්‍ෂ ධුරය හොබවමින් බානගල නාහිමියන් කරනු ලබන උදාර සමාජ සත්කාර මෙහෙවර සැබවින්ම ප්‍රශංසනීයය.

දම්පල් සිතුම් පැතුම් හා පිළිවෙත් මගින් මෙරට මෙන්ම පිටරටද බොදු පුබුදුව ඇති කොට වඩාත් ඵලදායි මෙහෙවරක්‌ ඉටුකරලීමට මහා බෝධි සමාගමට හා එහි ක්‍රියාදාමයන්ට අතහිත දීම සෑම හෙළ බොදුනුවකුගේම පරම යුතුකම වන්නේය.

එවැනි ඵලදායි අරුත්බර ක්‍රියාදාමයකට දායකවීම හවුල්වීම ධර්මපාලතුමාගේ උතුම් නාමයට දැක්‌විය යුතු හැකි උතුම්ම උපහාරය නොවන්නේදැයි සිතා බැලිය යුතුය.

මෙහිලා ඉහත දැක්‌වූ වැදගත් කරුණු තේරුම් ගෙන දම්පල්තුමන්ට නිසි ගෞරව උපහාර පුදමින් මේ රටේ බුදුසසුනත් බොදුකමත් සුරැක ගැනුමට අප සිත් සතන් තුළ තිරසර අදිටනක්‌ ඇතිකර ගනිමු.

දම්පල් සිතුම් පැතුම් පිළිවෙත් මගින් ජාතියට නිසි ඵල ප්‍රයෝජන හිමිකර දීමට අවංකවම ඇප කැප වෙමු.

කේ. කරුණාදාස - ශ්‍රී ලංකා දේශප්‍රේමී පෙරමුණේ සභාපති
ජාතියට මඟ කියූ ධර්මපාල චින්තනය 
අදට යෙදෙන අනගාරික ධර්මපාලතුමාගේ අසූවන (80)ගුණ සමරුව නිමිත්තෙනි
http://www.divaina.com/2013/04/28/news.html

[
සබැඳි ලිපි
පුංචි ශ්‍රී ලංකාව වටා ලෝක බෞද්ධ බලවේගයක්‌ ගොඩනැගූ ධර්මපාලතුමා
http://denethharinna.blogspot.com/2012/09/blog-post_18.html
]

සැඟවූ රාවණා ශිල්ප

එක් කලක මහාභාරතය සහ භගවත් ගීතාව ඉන්දියාවේ පූජනීයත්වයට පත් වීර කාව්‍යයන් දෙකක් ලෙස සලකනු ලැබිණි. එහෙත් අද වනවිට එම ග‍්‍රන්ථ වීර කාව්‍යයක් නොව ඉන්දියාවේ සැබෑ ඉතිහාසය වන බවට ඔප්පු වී හමාරය. ඊට පදනම වැටණේ වසර ගණනක් තිස්සේ සිදු කළ පුරාවෘත්ත අධ්‍යයනයයි. මහාභාරතය භගවත් ගීතාව මිත්‍යාවක් ලෙසින් බැහැර කිරීම පසෙකලා එහි සඳහන් කෙරෙන ස්ථාන සැබෑ ලෙසම කොහේ හෝ ස්ථාන ගතවී ඇත්දැයි යන්න එකින් එක ගෙන අධ්‍යයනය කළේය.

බොම්බායෙන් සැතපුම් 200ක් පමණ උතුරින් කුම්බේ බොක්කේ මුහුදු යට සැඟවී තිබූ ජනස්ථාන් නගරය සොයාගැනීමට සාගර දුෂණ කොමිසමට හැකිවූයේ එලෙසය. එය වැඩිදුරටත් ගවේෂණය හරහා එය රාමායණයේ සඳහන් වන රාවණ රජුගේ සොහොයුරන් වූ ඛර හා දුෂණ විසින් පාලනය කළ දණ්ඩ කාරණය බව සොයා ගත්තේය. එහි උපරැජිනය වූයේ කුම්භාණිය. මෙහි ප‍්‍රධාන නගරය ජනස්ථානය ලෙසත් හඳුනාගන්නට ලැබිණි. මේ සොයාගැනීමත් සමගම ඉන්දියානු වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය ඇරඹුණු අතර මහාභාරතයේ මෙන්ම රාමායණයේ සඳහන් බොහෝ නගර මේ ඔස්සේ මතු කරගත හැකි විය. ජනස්ථාන් නගරය කාල නිර්ණය කිරීමේදී එය වසර 10000කට වඩා පැරැණි බව සොයාගැනීමත් සමගම ඉන්දීය ඉතිහාසය වසර අටදහසකින් පමණ ඈතට දිව ගියේය. දණ්ඩ කාරණය රාවණ රජුගේ සොහොයුරා පාලනය කළ නගරය බව ඉන්දියානුවන් පිළිගනිද්දී තවමත් අප සමාජය රාවණ පිළිනොගන්නේ මන්දැයි ගැටලූවක්, ඉතිහාසය දිගුකර ගැනීමක් හෝ වෙනස් කරගැනීමක් අපට අවශ්‍ය නැත. එහෙත් විද්‍යාවෙන් හෝ පුරාවිද්‍යාවෙන් සනාත නොවූ පලියට ඒවා මිත්‍යාවන් හෝ අසත්‍ය ලෙස බැහැර කළ නොහැකිය. යටත් විජිත සමයේ ලංකා පොළොව තුළ සැඟවී තිබූ අතිවිශාල ප‍්‍රමාණයක් පුරාවස්තු නැව් පිටින් හිරු නොබසින අධිරාජ්‍යය වෙත ඇදී ගිය බවට  ඕනෑ තරම් සාධක ඇත. පුරාාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව පිහිටි වූයේ කුමක් අරබයාද යන්න ඉංගී‍්‍රසි ජාතික බෙල් පිළිබඳ අධ්‍යයනය කළවිට කරුණු අවබෝධ කරගත හැකිය. බොහෝ දෙනෙක් රාවණ පිළිබඳ කරුණු බැහැර කරනා පදනමේ සිට බැලූ කල එසේනම් යන්ත‍්‍ර මන්ත‍්‍ර ක‍්‍රම මෙන්ම බලි යාග ක‍්‍රම සියල්ල ඉවත දැමීමටත් සිදු වේ. මක්නිසාද යත් ඒ කිසිවක් විද්‍යාවට හසුනොවන නිසාය.

පසුගිය කාලයේදී ලංකාව තුළ හෙළ ඉතිහාසයට සම්බන්ධ බොහෝ තොරතුරු අනාවරණය කරගැනීමට හැකි විය. මීට පෙරදී අප පෙන්වාදුන් ස්ථානවලින්ම ඒ කියූ පරිදිම උමං මතුවිය. අප රාවණ යුගයේ ජල තාක්‍ෂණය යන ලිපිය තුළ සිතියම් ගතකර දැක්වූ අයුරින් ම උමා ඔය ව්‍යාපෘතිය තුළ උමං මාර්ග සොයාගැනීමට හැකිවිය. සාදින්නාගල උම`ග තවත් එලෙස හමුවූ උමං මාර්ගයකි. ඉදිරි කාලයේදී සොයා ගනු ඇතැයි කී හෙළයන්ගේ පළිඟු පිරමීඩය ගී‍්‍රන්ලන්තයෙන් සොයාගෙන අවසන්ය. එසේම සකි‍්‍රය මට්ටමේ සක්වළ දොරටුවක් සහිත පිරමීඩයක් රාවණ ශක්තිය හරහා මතුවන බව අපි පැවසුවෙමු. 2012 අග භාගයේදී මෙක්සිකෝවෙන් සොයාගත් දෙවැනි මායා පිරමීඩයෙන් මතු වූ සක්වළ දොරටුව ලොව මෙතෙක් සොයාගත් අද්විතියම සක්වළ දොරටුව බව මේ වනවිට පර්යේෂකයෝ ප‍්‍රකාශ කර හමාරය. එසේනම් මේවා මතුවනුයේ අහම්බයකින් නොවන බව අප තේරුම්ගත යුතුය.

පසුගියදා චීනය තොරතුරු චන්ද්‍රිකාවක් කක්‍ෂගත කළේය. එහි අයිතියක් අපටද ඇති බවට මතයක් ඇත. එහි අයිතිය කෙසේ වෙතත් දැන් අපට නමට හෝ චන්ද්‍රිකාවක් ඇත. චන්ද්‍රිකා තුනක් ති‍්‍රකෝණාකාරව පෘථිවිය වටා කක්‍ෂගත කිරීම හරහා පෘථිවිය තුළ සන්නිවේදන කටයුතු සිදු කළ හැකි බව මුලින්ම ප‍්‍රකාශ කළේ ආතර් සී. ක්ලාක් මහතාය. වර්තමානය වනවිට එය කි‍්‍රයාවට නැගී ඇත. යම් චන්ද්‍රිකාවක් කක්‍ෂගත කළ විට එය ඒකාකාරීව පෘථිවිය වටා භ‍්‍රමණය වීම සිදුවෙයි.

මීට වසර ගණනකට ඈත අතීතයේ ලියැවුණු රාමායණයේ මෙයට සමාන සිදුවීමක් දැකගත හැකිවෙයි. එහි සඳහන් වන ආකාරයට රාවණ රජුගේ බලගතුම අවි තුනක් වේරම්බ වාතයේ සඟවා පැවති අතර අවශ්‍ය අවස්ථාවන් වලදී පමණක් හිමාලයේ මුදුනට ගොස් එම අවි ලබාගත් බව එහි සඳහන් වෙයි. රාමායණය කෙමෙන් කෙමෙන් සත්‍යයක් වන තැනට තොරතුරු මතු කරගෙන ඇත්නම් මෙහිදි සත්‍යයක් පැවතිය යුතුය. වේරම්බ වාතය විද්‍යාත්මක පදනමක් සහිතව සොයාගනු ලබන්නේ 1941දීය. පෘථිවි මට්ටමේ සිට අඩි 25000-30000 උසකින් පෘථිවිය වටා ගමන් කරනා ශක්ති ධාරාවකි. ගුවන් යානා භාෂාවේදී මෙය ජෙට් ස්ටී‍්‍රම් (Jet Stream) ලෙස හඳුන්වනු ලබයි. මෙම වායු ධාරාව තුළ දී එක් පසෙකට ගමන් කිරීමේදී යානයට දෙගුණයක වේගයක් ලැබෙන අතර අනෙක් පසට ගමන් කිරීමේදී එහි වේගය අඩකින් අඩුවීම සිදුවෙයි. පහළ කක්‍ෂ මට්ටම ලෙස හැඳින්වෙන්නේ ද මෙයයි.

රාමායණය තුළ වේරම්බ වාතයේ සැඟවූ රාවණ රජුගේ ආයුධ තුනක් පිළිබඳ කතා කිරීමට හේතුව පැහැදිලිය. යුද්ධයක බලගතුම අවිය වනුයේ තොරතුරුය. ඇමෙරිකාව ලෝකය පුරා සියලූ රටවල තොරතුරු ගන්නේ චන්ද්‍රිකා හරහාය.

රාමායණ කතුවරයාට මෙය අවියක් ලෙසින් සිතන්නට පැහැදිලි හේතුද ඇත. වේරම්බ වාතය යනු පහළම කක්ෂයයි. එනම් මෙහි ස්ථානගත කළ චන්ද්‍රිකා තුනක් හරහා තොරතුරු ලබා ගැනීමේ ක‍්‍රමවේදයක් රාවණ රජු භාවිත කළේ යැයි කීම පදනම් විරහිත කතාවක් නොවේ. යුද්ධයක් ජයගැනීමට මෙන්ම ලෝකයම ජනාවාස කළ හෙළයන්ගේ ප‍්‍රධානම අවිය වන්නට ඇත්තේ මෙයයි. මෙය බහුතරයකට විහිළුවක් සේ සිතෙනන්ට පුළුවන. එහෙත් පසුගිය කාලයේ

ගිලීගිය නැවකින් සොයාගත් වසර දෙදහසකටත් වඩා පැරැණි පරිගණකයක් සේ හඳුනාගත් ඇන්ටිකතිරියා මැෂිම විහිළුවකැයි කිසිවකුට හෝ පැවසිය නොහැකිය. එය නූතන විද්‍යාවෙන් ද පිළිගෙන හමාරය. කඩාවැටුණු පිට සක්වළ යානාවක තිබූ පරිගණකයක් සේ යම් මත ඉදිරිපත් වුවත් විද්‍යාඥයන් විසින් ඇන්ටිකතිරියා මැෂිමේ ආකෘතියක් නිර්මාණය කිරීමත් සමග අදින් වසර දහස් ගණනකට පෙර පැවති පරිගණක තාක්‍ෂණ ක‍්‍රමවේදයක් පිළිබඳ නැවත සිතන්නට අවස්ථාව විවර කළේය. බටහිර විද්වතුන් ලංකාවට මෙන්ම ඉන්දියාවට පැමිණ හදාරන ලද්දේ රාවණ ඉතිහාසයයි. ඔවුහු හෙළ දැනුම බටහිරට ගෙන ගොස් තමන්ගේ සොයා ගැනීම් ලෙස ලෝකයට හෙළි කළහ.

රාමායණයේ සඳහන් වන ලෙසට රාවණ රජතුමා වේරම්බ වාතයේ සැඟවූ ආයුධ ගැනීමට හිමාලයේ මුදුනට නැගිය යුතුය. මෙය ඉතා සරල කතාවකි. එහෙත් තාක්ෂණය දන්නා හෙළයන් මෙහි ඇතුළාන්තය ගැන හොඳින් දැන සිටියේය. එවරස්ට් කන්දේ උස අඩි 29029 කි. එනම් හිමාලය හරහා වේරම්බ වාතය වක‍්‍රාකාරව ගලායයි. මෙහිදී ඉතා සියුම් ක‍්‍රමවේදයක් ඔස්සේ චන්ද්‍රකාවක් කක්ෂ ගත කිරීමට හැකියාව පැවතුණි. වේරම්බ වාතය යනු ඒකාකාරීව පෘථිවිය වටා ගමන් කරනා වායු ධාරාවක් බැවින් මෙය නිරන්තරව භ‍්‍රමණය වීම සිදු වෙයි. අප කතා කරනුයේ නූතන විද්‍යාවෙන් ඔප්පු වූ රාමායණයේ සඟවා විස්තර කළ හෙළයන්ගේ දස්කම් ගැනය. පසුගිය දා චීනය චන්ද්‍රිකාවක් ගුවන්ගත කිරීමත් සමගම ගුවන්යානා තාක්ෂණය පිළිබඳ ඇති වූ උණුසුම් කතාබහ තවමත් කිසිවකුටත් අමතක නැත. එහෙත් එහිදී අවශ්‍ය වන්නේ අපේ රට තුළ නිපදවූ  චන්ද්‍රිකාවක් තනන්නට අපේම වුවමනා දැනුම එක්කාසු කරගෙන එවන් නිර්මාණයක් කිරීමය. ඒ අවශ්‍යතාව සහිත යුගය එළැඹ ඇත. මන්ද හෙළයන්ගේ යුගය උදාවී ඇති බැවින.

- සචින්ත
රාවණා රජු වේරම්බ වාතයේ සැඟවූයේ චන්ද්‍රිකාද?
April 29, 2013 at 12:01 am | lanka C news
http://lankacnews.com/sinhala/main-news/93620/

[
සබැඳි ලිපි -

ඉතිහාසයේ වළලා දැමූ මහා යුග පුරුෂයකුගේ හෘදසාක්ෂ්‍ය – රාවණාගේ පුනරාගමනයhttp://denethharinna.blogspot.com/2013/04/blog-post_1565.html
ලොව මවිත කල හෙළ සුරුකම් කාටත් නොදැනී වැනසුනිද?
http://denethharinna.blogspot.com/2012/06/blog-post_5225.html
රාවණා රජු ගැන පර්යේෂණයක්http://denethharinna.blogspot.com/2013/04/blog-post_7417.html
]

Sunday, April 28, 2013

උතුරේ මැතිවරණය නිසා දෙමල සන්ධානයේ පිපිරීමක්

උතුරු පළාත් සභා මැතිවරණය ප‍්‍රකාශයට පත් කිරීමත් සමඟ දෙමළ ජාතික සන්ධානය තල ප‍්‍රබල පිපිරීමක් සිදුවනු ඇතැයි උතුරේ දේශපාලන ආරංචි මාර්ග සඳහන් කරයි.

දෙමළ ජාතික සන්ධානය දේශපාලන පක්‍ෂයක් වශයෙන් ලියාපදිංචි කිරීම සම්බන්ධයෙන් දැඩි අර්බුදකාරී වාතාවරණයක් වර්ධනය වී ඇති අතර එහි නායකයන් විසින් පසුගියදා මන්නරාම අගරදගුරු හමුවී මේ සම්බන්ධයෙන් දීර්ඝ ලෙස සාකච්චා කර ඇත.

එහිදී සාකච්චා වී ඇත්තේ හිටපු සන්නද්ද කණ්ඩායම් කිහිපයක් මේ වන විට දේශපාලන ප‍්‍රවාහයට පැමිණ දෙමළ ජාතික සන්ධානය නියෝජනය කරන බවත් මෙම තත්වය තුල දේශපලන පක්‍ෂයක් ලෙස ලියාපදිංචි කිරීමේ ගැටළුකාරී තත්වයක් මතුවිය හැකි බවත්ය.

April 28, 2013 at 11:20 am | lanka C news
http://lankacnews.com/sinhala/news/93599/

කුරානයට අපහාස කලේ යයි බොදු බල සේනා, රාවණ බලය ලොක්කක් 04කට නඩු

අල්-කුරානයට අපහාස කලේ යයි චෝදනා කරමින් බොදු බල සේනා සහ රාවණ බලය සංවිධානවල ප‍්‍රබලයන් සිවු දෙනෙකුට විරුද්ධව වෙන වෙනම නඩු දැමීමට කටයුතු සූදානම් කර ඇතැයි ජාතික සමගි පෙරමුණේ මහ ලේකම් අසාද් සාලි මහතා පවසයි.

අල්-කුරානයේ ඉගැන්වීම් විකෘති කිරීම, විකෘති කරන ලද එම අදහස් ප‍්‍රචාරය කිරීම, මුස්ලිම් ජනතාව සම්බන්ධයෙන් සිංහල ජනතාව තුල ද්වේෂයක් ඇතිකිරීමට කටයුතු කිරීම ඇතුළු කරුණු 06ක් යටතේ බොදු බල සේනා සහ රාවණ බලය සංවිධානවල ජාතික සංවිධායක, ලේකම් ඇතුළු සිවු දෙනෙකුට එරෙහිව ඉදිරි සතියේදී නීතිමය පියවර ගැනීමට තමන් සූදානමින් සිටින්නේ යයිද සාලි මහතා සඳහන් කරයි.

April 28, 2013 at 12:01 am | lanka C news
http://lankacnews.com/sinhala/main-news/93564/

Friday, April 26, 2013

1915 සිංහල - මරක්‌කල කෝලාහලයේ ඇත්ත මොකක්ද?

1815 මාර්තු මස දෙවැනි දින සිංහලේ රාජ්‍යය එංගලන්තයේ මහ රජතුමාට පවරා දෙමින් අත්සන් කරන ලද උඩරට ගිවිසුමට සිංහලේ රාජ්‍යය වෙනුවෙන් පාර්ශ්වකරුවන් වූ සියලු දෙනාම සිංහලයෝ වූහ. රටේ පාලනාධිකාරයට නීත්‍යනුකූලව හිමිකම් තිබූ කිසිදු වෙනත් ජන වර්ගයක්‌ එවක නොවූ බවට එය ප්‍රබල සාක්‍ෂියකි. එහෙත් එතැන් සිට හරියටම වසර 100 ක්‌ ගතවූ තැන 1915 දී සුළු ජන කණ්‌ඩායමක්‌ විසින් සිංහලයන්ගේ ආගමික නිදහසට අභියෝග කරමින් ප්‍රහාරයක්‌ එල්ල කරනු ලැබීය. එම ප්‍රහාරයෙන් ප්‍රකෝපයට පත්වූ සිංහලයන් විසින්ද එම සුළු ජන වර්ගයට පෙරළා පහර දෙනු ලැබිණ.

ඉංග්‍රීසි යටත් විජිත ආණ්‌ඩුව විසින් යුද්ධ නීතිය පනවනු ලැබ ස්‌ත්‍රීන් දෙදෙනකු ඇතුළු 66 දෙනකු වෙඩි තබා ඝාතනය කිරීමෙන්ද, සිවිල් සහ හමුදා අධිකරණ මගින් 5193 දෙනකු වැරැදිකරුවන් ලෙස දඬුවම්වලට යටත් කිරීමෙන්ද, තවත් අතිවිශාල පිරිසක්‌ නඩු නොපවරා අත්අඩංගුවේ රඳවා ගැනීමෙන්ද මුදාහැරීම සඳහා කප්පම් මුදල් ලබා ගැනීමෙන් හා යාන වාහන සහ ගවාදී සතුන් බලහත්කාරයෙන් පවරා ගැනීමෙන්ද සිංහලයන්ට මහත් ව්‍යසනයක්‌ ගෙන දීමට මුල්වූ එම වාර්ගික ගැටුම පිළිබඳ සත්‍ය ඉතිහාසය මේ වන විට කණපිට හැරෙන්නට පටන්ගෙන ඇති බව මෙකල පළවන ඇතැම් ලිපි ලේඛන වලින් පෙනෙන්නට තිබේ.

බ්‍රිතාන්‍ය පාලන සමය ගැන කතාකරන බොහෝ දෙනා විසින් ඕනෑම කාරණයක්‌ සඳහා කෝකටත් තෛලය" ලෙස භාවිත කරනු ලබන "බෙදා පාලනය කිරීමේ න්‍යයය" මෙම කාරණය සඳහා ද යොදා ගනිමින් දීර්ඝ කාලයක්‌ තිස්‌සේ සමගි සමාදානයෙන් විසූ සිංහල හා මුස්‌ලිම් දෙපිරිස අතර ගැටුමක්‌ නිර්මාණය කොට භේද භින්න කිරීමේ අපේක්‍ෂාවෙන් ඉංග්‍රීසි ආණ්‌ඩුව විසින් මෙම ගැටුම උපක්‍රමශීලීව නිර්මාණය කරන ලද්දක්‌ ලෙස විග්‍රහ කරමින් ලියන ලද පුවත්පත් ලිපියක්‌ මෑතකදී කියවන්නට ලැබීමෙන් පසුව මෙය ලිවීමට අදහස්‌ කළෙමි.

අතීතයේ පටන් සිංහල, මුස්‌ලිම් දෙවර්ගයා ඉතා සුහදව සිටි බවත්, එම සුහදතාවය නිසාම මුස්‌ලිම්වරුන් සිංහල රජවරුන්ගෙන් නම්බුනාම පවා ලබාගත් බවත්, 1505 දී පෘතුගීසීන් ලංකාවට එනවිට විශාල මුස්‌ලිම් ජනසමූහයක්‌ කොළඹ පදිංචිව සිටි බවත්, කිසිදු ගැටීමකින් තොරව සිංහලයන් සමඟ සුහදව ජීවත්වූ බවත්, එම තත්ත්වය විනාශ කිරීමට යෙදූ උපක්‍රම අතරින් සාර්ථකම උපක්‍රමය වූයේ සිංහල - මුස්‌ලිම් කෝලාහලය නිර්මාණය කිරීම බවත් එම ලිපියේ සඳහන් විය.

1915 ගැටුම "සිංහල - මුස්‌ලිම් කෝලාහලය" යනුවෙන් නම් කිරීම පවා වත්මන් පරපුර නොමග යවනසුලුය. එම සිද්ධිය ඇසින් දුටු හා ඊට මුහුණ දුන් පැරැන්නන් එය හැඳින්වූයේ "මරක්‌කල කෝලාහලය" යනුවෙනි. මුස්‌ලිම් යන වාර්ගික නාමයක්‌ එවක පොදු ජන භාවිතයෙහි නොවීය. එම ගැටුම මුස්‌ලිම් කෝලාහලය ලෙස හැඳින්වීමෙන් ඊට සම්බන්ධ නොවූ මැලේ, බෝරා සහ ඇෆ්ගන් ආදී ඉස්‌ලාම් ආගම අදහන වෙනත් ජන කොටස්‌වලට අසාධාරණයක්‌ වන අතර ලංකාවේ තුන්වැනි විශාල ජනවර්ගය වූ මුස්‌ලිම් ජනයා සමස්‌ත වශයෙන් මෙම ගැටුමට මුල්වන්නට ඇතැයි යන දුර්මතය ද ප්‍රකාශ වෙයි.

එවකට 'මෝනිං ලීඩර්' පුවත්පතේ කතුවරයාව සිටි ආමන්ඩ් ද සූසා විසින් ලියන ලද Hundred days in Caylon under the flartial law - 1915" නමැති කෘතිය සිංහලට පරිවර්තනය කළ යසපාල වනසිංහ මහතා එම කාරණය මෙසේ සඳහන් කර ඇත.

1915 දී ඇතිවූ මෙම ගැටුම් සිංහල සමාජය තුළ තහවුරු වී ඇත්තේ "සිංහල මරක්‌කල - කෝලාහලය නමිනි. එබැවින් මම මගේ පරිවර්තනය ද එනමින්ම නම් කළෙමි." 
- (සිංහල - මරක්‌කල කෝලාහලය - 13 පිටුව)

මෙම කෝලාහලයේ නිධානය සහ ඊට මුල්වූයේ කුමන ජන කොටසක්‌ද යන වග සොයා යැමේදී එවක රට තුළ ජීවත්වූ ජන වර්ග පිළිබඳ අවබෝධයද වැදගත් වේ. 1911 ජන සංගණනයේදී රටේ තුන්වැනි විශාල ජන කොටස වූ මුස්‌ලිම් වර්ගයා කොටස්‌ දෙකක්‌ වශයෙන් දක්‌වා තිබිණ. ලංකා මුස්‌ලිම් 233901 ක්‌ද මුහුදු බඩ මුස්‌ලිම් (Coast moovers) 32724 ක්‌ද යන වශයෙනි. ලංකා මුස්‌ලිම් වශයෙන් සලකා ඇත්තේ අරාබිකරයෙන් පැමිණ ලංකාවේ ගම්වල නිත්‍ය පදිංචිය සහිතව දීර්ඝ කාලයක්‌ තිස්‌සේ වෙළහෙළදාම් හා ගොවිතැන් කටයුතු කළ මුස්‌ලිම් ජනයාය. මුහුදුබඩ මරක්‌කල නමින් ලේඛන ගතව ඇත්තේ ඉන්පසු කලෙක ඉන්දියාවේ මලබාර් වෙරළ ප්‍රදේශයෙන් පැමිණ ලංකාවේ මුහුදුබඩ ප්‍රදේශවල පදිංචිවූ තවත් පිරිසකි. සම්පන් හෙවත් හම්බාන් නමින් හඳුන්වන ලද යාත්‍රා විශේෂයකින් මුහුදු ගමනෙහි යෙදුණු නිසා ඔවුන් හම්බ මරක්‌කල ලෙස සිංහලයන් විසින් හඳුන්වන ලද අතර ඔවුන් ගොඩබසින ලද තොටුපළ හම්බන්තොට නම් විය.

කල්යැමේදී රට ඇතුළට සංක්‍රමණය වූ හම්බ මරක්‌කල ජනයා ගම් නියම් ගම්වල කුඩා කඩ ආරම්භ කරමින් ගම්වැසියන්ගේ වෙළෙඳ භෝග මිලදී ගනිමින් ද ඔවුන්ට අවශ්‍ය බඩු බාහිරාදිය අලෙවි කිරීමෙන්ද ගම් වැසියන් හා බැඳීම්s ඇතිකර ගත්හ. මුදල් සඳහා ඉහවහා ගිය කෑදරකම, සිත් පිත් නැති සූරාකෑම, පොලියට මුදල් දී ගම්බද මිනිසුන්ගේ ඉඩම් කැබලි අත්පත් කරගැනීම වැනි ක්‍රියාකලාප නිසා යුරෝපීයයන් විසින් ඔවුන් යුදෙව්වන්ට සමාන සේ හඳුන්වන ලදී. මෙම හම්බ පිරිමින් ලංකාවට එන විට ගැහැනුන් රැගෙන පැමිණියේ නැති බැවින් තම කඩවලට පැමිණි ගැහැනුන් පොළඹවා දූෂණය කිරීම, අනියම් බිරියන් ලෙස තබා ගැනීම හෝ විවාහ කරගැනීම නිසා සිංහලයන් අතර අප්‍රසාදයට ලක්‌ව සිටි නමුත් ඔවුන් සමඟ පැවැති ආර්ථික බැඳීම් නිසා කළහැකි කිසිවක්‌ නොවීය. 1915 දී යුරෝපයේ යුද්ධයක්‌ ඇවිළී යැම නිසා එය අවස්‌ථාවක්‌ කරගෙන අසාමාන්‍ය ලෙස බඩු මිල වැඩි කිරීම නිසාද ඔවුන් කෙරෙහි මහජන අප්‍රසාදය වඩාත් උග්‍රවී තිබිණි.

ගැමි ජනයා සූරා කෑමෙන් ධනවත්වූ හම්බ වෙළෙන්දෝ මුදල් - හදල් අතින් සමෘද්ධිමත් වීමත් සමඟ ආකල්පමය වශයෙන් අහංකාර පරවශ වූහ. එහි ප්‍රතිඵල වූයේ එතෙක්‌ ලංකා මරක්‌කල ජනයා විසින් සිදුනොකරන ලද ආකාරයෙන් සිංහල - බෞද්ධ ජනයාගේ ආගමික නිදහසට අත පෙවීමට තරම් නිර්භීත වීමය.

1915 සිංහල - මරක්‌කල කෝලාහලය සිදුවූයේ එම වසරේ මහනුවර වෙසක්‌ කැරොල් පෙරහැරට මරක්‌කලයන් විසින් පහර දීම නිසාය යනු ප්‍රසිද්ධ කාරණයයි. එහෙත් එහි නිධානය ඊට වසර කීපයකට පෙර ගම්පොළ වල්ලහගොඩ දේවාල පෙරහැර පැවැත්වීමට හම්බ මරක්‌කලයන් විසින් බාධා පමුණුවනු ලැබීම දක්‌වා ඈතට යයි. සිංහල රජ කාලයේ සිට පවත්වාගෙන ආ මෙම දේවාල පෙරහර, 1815 දී උඩරට ඉංග්‍රීසීන් සතුවීමෙන් පසුවත් වාර්ෂිකව පවත්වාගෙන එන ලදී. ඉංග්‍රීසි ආණ්‌ඩුව විසින් කරන ලද එකම වෙනස වූයේ පෙරහැර පැවැත්වීමට පෙර බලපත්‍රයක්‌ ලබා ගන්නා ලෙස විධාන කිරීම පමණකි.

වල්ලහගොඩ දේවාල පෙරහැර ලංකාතිලක විහාරය දක්‌වා ගමන් ගන්නා මාර්ගයේ ක්‍රිස්‌තියානි පල්ලියක්‌ හා මරක්‌කල පල්ලි දෙකක්‌ විය. එයින් එක්‌ මරක්‌කල පල්ලියක්‌ සිංහල රජ කාලයේදීම ලංකා මරක්‌කල ජනයා විසින් ඉදිකරන ලද්දකි. අනෙක්‌ මරක්‌කල පල්ලිය හම්බ මරක්‌කල ජනයා විසින් වසර 30 කට පෙර ඉදිකරන ලද්දක්‌ විය. වල්ලහගොඩ දේවාල පෙරහැර එම මාර්ගයේ සිරිත් පරිදි ගමන් කිරීම ගැන පෙර සිට පැවැති ලංකා මරක්‌කල පල්ලියෙන් හෝ ක්‍රිස්‌තියානි පල්ලියෙන් අවහිරයක්‌ පැන නැගී නැත. එහෙත් 1907 වර්ෂයේ පෙරහැර හම්බ මරක්‌කල පල්ලිය ඉදිරියෙන් යද්දී ඔවුහු ගැටුමක්‌ ඇති කළහ. එම ගැටුමෙන් පසු පල්ලිය දෙපස යාර 100 කට ඈතින් කණු දෙකක්‌ සිටුවා එම පරාසය තුළ පෙරහර තූර්ය වාදන රහිතව ගමන් කළ යුතු යෑයි නියෝග කළහ. ප්‍රදේශයේ කුඩා ආගමික පෙරහැරවල් මෙම නියෝගයට අවනත වුවත් වල්ලහගොඩ දේවාල පෙරහැර 1911 දක්‌වාම එය නොතකා සිරිත් පරිදි එය ඉදිරියෙන් ගමන් ගත්තේය.

1912 වර්ෂය සඳහා බලපත්‍රය ඉල්ලා දළදා මාළිගාවේ දියවඩන නිලමේ විසින් ආණ්‌ඩුවේ ඒජන්ත තැන වෙත ඉදිරිපත් කරන ලද අයෑදුම් පත්‍රයෙහි මරක්‌කල පල්ලිය විසින් ඇති කරන ලද අවහිරය ගැනද විස්‌තර කර එය ඉවත්කර දෙන මෙන්ද ඉල්ලා සිටින ලදී. ඒජන්ත තැන විසින් බලපත්‍රය ලබාදීමේදී පල්ලියේ යාර 100 සීමාව යාර පනහ දක්‌වා අඩුකරන ලදී. මේ සම්බන්ධයෙන් ඇතැම් ලේඛකයන් ආණ්‌ඩුවේ ඒජන්තවරයා මුග්ධලෙස ක්‍රියා කළ බවට චෝදනා නගා ඇතත් මැදහත්ව සලකා බැලීමේදී පෙනී යන්නේ අනවශ්‍ය ප්‍රශ්නය ඇති කර ගත්තේ දියවඩන නිලමේ විසින් මරක්‌කල පල්ලියේ යාර 100 සීමාව ගැන තම ඉල්ලුම් පත්‍රයේ සඳහන් කිරීමට යැම නිසා බව අපගේ අදහසය. දියවඩන නිලමේ විසින් සිරිත් පරිදි බලපත්‍රය පමණක්‌ ඉල්ලා සිටියේ නම් පරිපාලන විධිවිධාන අනුව එය ලැබෙන්නට ඉඩ තිබිණි. පල්ලියේ අවශ්‍යතාවයද දියවඩන නිලමේගේ ඉල්ලුම් පත්‍රයේම තිබුණු නිසා ඒජන්තවරයාට ඒ ගැනද තීරණයක්‌ දිය යුතුව තිබිණි. ඒ නිසා ඔහු විසින් දෙපාර්ශ්වයටම සාධාරණය ඉටුකළ බව පෙන්වීම සඳහා යාර 100 සීමාව 50 දක්‌වා අඩුකරන ලද සේ සිතිය හැකිය.

කෙසේ වෙතත් මෙම නියෝගය දෙපාර්ශ්වයේම සතුටට හේතු නොවීය. දියවඩන නිලමේ විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අභියාචනයට ආණ්‌ඩුවේ ඒජන්තවරයාගේ ප්‍රතිචාරය වූයේ එම පල්ලිය ඉදිරියෙන් පෙරහැර යැම මුළුමනින්ම තහනම් කිරීමය. මෙම තීරණයෙන් නොසතුටට පත් බස්‌නායක නිලමේ, පෙරහැර පැවැත්වීම අත්හිටුවා 1815 උඩරට ගිවිසුමේ කොන්දේසිද සිහිපත් කරවමින් දේවාලයේ අයිතිවාසිකම් ආරක්‍ෂා කරදෙන ලෙස ඉල්ලා මහනුවර දිස්‌ත්‍රික්‌ උසාවියේ නඩු පැවැරුවේය. නඩුව බස්‌නායක නිලමේගේ වාසියට තීන්දු විය. එහෙත් ඊට එරෙහිව ඉදිරිපත්වූ ඇපෑලක්‌ විභාග කළ සුප්‍රිම් උසාවිය 1915 පෙබරවාරි 15 දින එම තීන්දුව අවලංගු කළේය.

තම ඇපෑල ජයගැනීම නිසා මහත් උද්දාමයට පත් හම්බ මරක්‌කලයෝ ඉන්පසු බෞද්ධයන්ට පමණක්‌ නොව, හින්දූන්ට එරෙහිවද හිතුවක්‌කාර නොහික්‌මුණු ක්‍රියා ආරම්භ කළහ. නඩු තීන්දුවෙන් සති දෙකක්‌ ඇතුළත මහනුවර, කුරුණෑගල සහ බදුල්ල යන නගරවල ආරවුල් හටගත්තේය. කුරුණෑගල තෙලියගොන්නේදී මහා මාර්ගයේ බෞද්ධ පෙරහරක්‌ ගමන් ගනිද්දී මුස්‌ලිම් පිරිසක්‌ පෙරහැරේ තූර්ය වාදන නතර කරන ලෙස දැන්වූහ. බෞද්ධයෝ ඊට අවනත වූහ. එහෙත් ආරවුලක්‌ ඇති කිරීමේ සහ බලය පෙන්වීමේ වුවමනාව මත පෙරහැරට ගල්ගසා, පිළිමවලට මඩ පහර දීම නිසා පෙරහර නවතා විසිර යන්නට සිදුවී ඇත.

ඉන් පසුව 1915 මැයි 4 වැනි දින පෙරුමාල් නමැති කංකානි කෙනකු තම පවුලේ අයගේ ආරක්‍ෂාව සඳහා බලපත්‍රයක්‌ මත පවත්වන ලද පෙරහරකටද මහනුවර කාසල් වීදියේ මරක්‌කල පල්ලිය අසලදී පහරදෙන ලදී. කලබලයට පත්වූ පිරිස පැන දුවද්දී වෙනත් මුස්‌ලිම් පල්ලියක්‌ අසල සිටි පිරිසක්‌ විසින් ද ඔවුන්ට පහරදෙන ලදී. මේ පිළිබඳව ආණ්‌ඩුවේ ඒජන්තවරයා වෙත සහ පොලිස්‌ සුපිරින්ටැන්ඩන්ට්‌ වෙතද පැමිණිලි කරන ලද නමුත් කිසිදු පරීක්‍ෂණයක්‌ පැවැත්වී නොමැත. ධනයෙන් හා බලයෙන් ආඪ්‍යව සිටි හම්බ වෙළෙඳුන් පොලිසිය අල්ලසට වහල් කරගෙන සිටිතැයි හැඟීමක්‌ බෞද්ධයන් තුළ විය.

මහනුවර බෞද්ධ සංගමයක උප සභාපතිවරයකු වූ පාවුළු ප්‍රනාන්දු මහතා වසර 13 ක්‌ තිස්‌සේ පවත්වාගෙන ආ වෙසක්‌ දන්සල සඳහා තාවකාලික මඩු සෑදීමට නගර සභාවේ ලේකම් වෙතින් අවසරය ඉල්ලා සිටි විට එය ප්‍රතික්‍ෂේප විය. ඊට හේතුව ලෙස දැක්‌වූයේ හම්බ වෙළෙන්දන් විසින් බත්කඩ දමා ඇති බැවින් දන්සල් පැවැත්වීමට ඉඩ දුනහොත් ඔවුන්ගේ වෙළෙඳාම අඩුවී අලාභයක්‌ විය හැකි නිසා ඊට විරෝධය දක්‌වා ඇති බවය. අන්තිමේදී හම්බ වෙළෙඳුන්ට යම් පාඩුවක්‌ සිදු වුවහොත් එය ගෙවීමට පොරොන්දු වී අත්තිකාරමක්‌ වශයෙන් රු.50/ ක්‌ද තැන්පත් කොට බලපත්‍රය ලබාගන්නා ලදී.

එවක මහනුවර නගරයේ ප්‍රසිද්ධ බෞද්ධ ප්‍රභූවරයකුව සිටි සල්ගාදු මහතාගේ නිවස පිහිටියේ කාසල් වීදියේ මරක්‌කල පල්ලිය ඉදිරිපිටය. බෞද්ධ කටයුතු සඳහා විශාල වශයෙන් මුදල් ආධාර සැපයූ ඔහුගේ නිවස ඉදිරිපිටම වෙසක්‌ පෙරහැරේ භක්‌ති ගීත කණ්‌ඩායම පැමිණ ගී ගැයීම සිරිත විය. 1815 වෙසක්‌ දින පල්ලිය තුළ දේව මෙහෙයක්‌ නොපැවැත්වෙන්නේ නම් භක්‌ති ගී ගායනා කිරීම සඳහා විශේෂ අවසර පත්‍රයක්‌ද පොලිස්‌ සුපිරින්ටෙන්ඩන්ට්‌වරයාගෙන් ලබාගෙන තිබිණි. නමුත් සිදුවූයේ කුමක්‌ද යන්න ආමන්ඩ් ද සූසා වාර්තාකර ඇත්තේ මෙසේය.

පෙරහැරේ මුලින්ම ගමන් කළේ සරසන ලද ගොන් කරත්ත දෙකක නැගි කැරොල් කණ්‌ඩායමය. පල්ලියට යාර 120 කට පමණ මෙපිට වූ හන්දියට පෙරහර පැමිණෙනවාත් සමගම ඉදිරියට පැමිණි පොලිස්‌ පරීක්‍ෂක තැන පෙරහැර හරවා ගන්නා ලෙස සංවිධායකයන්ට අණ කළේය. සංවිධායකයෝ පළමුව පිංසෙණ්‌ඩු වූහ. දෙවැනිව තර්ක කළෝය. වාදවිවාද උත්සන්න විය. පොලිස්‌ පරීක්‍ෂක අවනත වන බවක්‌ නොදුටු පළමු කරත්තකරු කෝපයෙන් යුතුව වම්පස අතුරු මාර්ගයට හරවා ගියේය. දෙවැනි කරත්තය දකුණු පසට හරවන ලෙස පොලිස්‌ පරීක්‍ෂකගෙන් විධාන ලැබිණ. ඒ අනුව පෙරහැර කඩාකප්පල්වී ගියේය. එයින් උද්දාමයට පත් පල්ලිය අවට රැස්‌ව සිටි මරක්‌කලයෝ බෞද්ධයන් අපහාසයටත් උපහාසයටත් ලක්‌ කරමින් සාදු නාදය අවඥවට ලක්‌කර අනුකරණ හඬක්‌ නගමින් හා හූ කියමින් බෞද්ධයන්ගේ කෝපය ඇවිස්‌සූවෝය. කෝපයට පත් ජනයා පළමු කරත්තය නැවතත් හරවාගෙන පල්ලිය දෙසට ඇති මාර්ගයට යොමුකර වේගයෙන් ඉදිරියට ගියේය. හම්බයන්ගෙන් ගල් වර්ෂාවක්‌ එල්ල විය. මින් වඩාත් කුපිත වූ පෙරහැරේ ගිය අය පල්ලියට පහරදී ඊට දැඩි අලාභහානි කළහ. ඉන් නොනැවතී අසල වූ හම්බ කඩවලටද පහර දුන්හ. තත්ත්වය නරක අතට හැරෙනු දුටු පොලිස්‌ පරීක්‍ෂක වහා ගොස්‌ පොලිස්‌ බළ ඇණියක්‌ ගෙන ආවේය. ජනයා පැන දිවූහ. 28 දෙනකු අත්අඩංගුවට ගැනිණි. 1915 මරක්‌කල කෝලාහලයට මුල පිරුණේ මේ ආකාරයෙනි.

කොළඹින් පැමිණි මරක්‌කල පිරිසක්‌ දළදා මාළිගාව බිමට සමතලා කර ඇතැයි යන ආරංචියක්‌ පැතිරී යැම නිසා අවට ගම්වල සිංහලයෝ පසුදින සවස්‌ භාගයේ නගරයට ඇදී ආහ. මෙම ආරංචියෙහි ඇත්තක්‌ නොතිබුණාම නොවේ. මැයි 29 දින කොළඹ සිට දුම්රියෙන් ආ 25 ක 30 පමණ මරක්‌කල පිරිසක්‌ පොලිසිය විසින් කඩුගන්නාවේ දී රඳවා තබනු ලැබීය.

මැයි 29 වැනිදා රාත්‍රි හම්බ වෙළෙන්දකු විසින් තම කඩයේ ඉහළ මාලයේ සිට පාරේ යමින් සිටි සිංහල තරුණයකුට වෙඩි තබන ලදුව ඔහු රෝහලට ගෙන යැමෙන් පසු මියගියේය. එහෙත් පොලිසිය විසින් එම වෙඩි තැබූ පුද්ගලයා අත්අඩංගුවට ගත්තේ නැත. පොලිසියේ මෙම පක්‍ෂග්‍රාහීභාවය නිසා මහජනයා රෑ එළි වුනතුරු මරක්‌කල කඩවලට පහර දුන්නෝය.

31 වැනි දින දෙපාර්ශ්වයට අයත් ජන ප්‍රධානීන් එක්‌වී තත්ත්වය සමනය කිරීම සඳහා මැදිහත් වන ලෙස ආණ්‌ඩුවෙන් ඉල්ලා සිටිමින් යුක්‌තිය ඉෂ්ටකරන බවට මහජනයා වෙත ප්‍රකාශයක්‌ නිකුත් කරන මෙන් ඒජන්තවරයාගෙන් ඉල්ලා සිටින ලද නමුත් ඔහු එය ප්‍රතික්‍ෂේප කළේය. ඒ අතර මහාමාර්ගයේ ගමන් කරමින් සිටි සිංහල ලිපිකරුවෙක්‌ මරක්‌කලයකු විසින් පිහියෙන් ඇන මරාදමා ඇතැයි යන ආරංචිය සැලවූයෙන් රැස්‌වී සිටි ජනයා එතැනට ගිය අතර එහිදී ඇතිවූ ගැටුමෙන් දෙපාර්ශ්වයේ සිවුදෙනෙක්‌ මියගියෝය.

මේ කාලයේදී මුස්‌ලිම් රාජ්‍යයක්‌ වූ තුර්කිය සමඟ බ්‍රිතාන්‍යය යුද්ධයකට පැටලී සිටි නිසා මුස්‌ලිම්වරුන්ට පහරදීම ආණ්‌ඩුව ගණන් නොගන්නා බවට මතයක්‌ පැතිර ගියේය. එම යුද්ධය දඩමීමා කරගෙන කොළඹ මුස්‌ලිම් වෙළෙන්දන් තේ කෝප්පයක මිල ඉතා ඉහළට නැංවූයෙන් දුම්රිය වැඩපළේ කම්කරුවන්ට එය දැරිය හැකි නොවීය. ඒ පිළිබඳ වචන හුවමාරුවකදී ඇතිවූ නොසන්සුන්තාවය කෙළවර වූයේ මුස්‌ලිම් කඩ කීපයකට පහර දීමෙනි. එදින සවස දුම්රිය වැඩපළේ ගේට්‌ටු නියමිත වේලාවට විවෘත නොවීය. නමුත් ඔවුන් වෙනදාට තම ගම් පළාත්වලට යන සියලුම දුම්රිය පිටත්ව ගිය පසු ගේට්‌ටු විවෘත කරන ලදී. ගේට්‌ටු වලින් එළියට ආ කම්කරුවන්ට රාත්‍රිය මහපාරේ ගතකිරීමට සිදුවූ බැවින් ඔවුහු වීථිවල කලබල ඇති කළහ. පසුදින (ජුනි 1 වැනිදා) එළිවන විට නගරයේ රස්‌තියාදුකාරයන් විසින් මුස්‌ලිම් කඩවලට පහරදී මංකොල්ලකෑම ආරම්භ කරන ලදී. ඕනෑම සිද්ධියකදී සිදුවන ආකාරයට මෙහිදීද රට පුරා කට කතා පැතිර යන්නට විය. මුස්‌ලිම් නිවෙස්‌වල සිංහල මෙහෙකාරියන් දූෂණය කොට කපා මරා දමා ඇති බව, පන්සල් කඩා දමමින් ගම් විනාශ කර ඇති බව, ආදිය එවැනි දුෂ්‍ය මාන අසත්‍ය තොරතුරු අතර විය. කෙසේ වෙතත් අවස්‌ථාවාදීන් විසින් එය මංකොල්ලයකට හරවා ගැනීම නිසා ආණ්‌ඩුවට එය පාලනය කිරීමට සිදුවිය. ජුනි 2 වැනි දින බස්‌නාහිර පළාතට යුද්ධ නීතිය පැනවීමෙන් පසු එය එදිනම සබරගමු, දකුණු, වයඹ හා මධ්‍යම යන පළාත් වලද ක්‍රියාත්මක විය. දින 5 ක්‌ පමණ ඇවෑමෙන් ආණ්‌ඩුව මරක්‌කලයන් ආරක්‍ෂා කිරීම සඳහා ඉදිරිපත් වී ඇති බව තහවුරුවීමෙන් පසුව ක්‍රමයෙන් කලබල සංසිඳී ගියේය. එහෙත් යුද නීතිය ක්‍රියාත්මක වූ මාස 3 ක කාලය තුළ සිංහල ජන ප්‍රධානීන් ඇතුළු බොහෝ දෙනාට ජීවිතවලින් මෙන්ම වෙනත් නොයෙක්‌ ආකාරයෙන් වන්දි ගෙවන්නට සිදුවූයේ වරදකරුවා කවුද, නිවැරැදිකරුවා කවුද? යන සාධාරණ විනිශ්යකින් තොරව යුද්ධ නීතිය ක්‍රියාත්මක වූ බැවිනි.

මෙම කෝලාහලය නියපොත්තෙන් කඩාදැමීමට තිබුණු අවස්‌ථාවේ දී නිහඩව ගොළුවත රැකී යටත් විජිත ආණ්‌ඩුව එය ඔඩුදුවා යැමෙන් පසුව මර්දනය කිරීමේ වගකීම බ්‍රිතාන්‍ය වැවිලිකරුවන්ට හමුදාවට සහ පොලිසියට පැවැරීම නිසා සිංහලයන් කබලෙන් ළිපට වැටීම එහි අවසන් ප්‍රතිඵලය විය.

මෙම පසුබිම සලකා බැලීමේදී 1915 කෝලාහලය සිංහල - මුස්‌ලිම් දෙපිරිස අතර ගැටුමක්‌ ඇතිකර ජාතීන් භේදභින්න කිරීමේ අරමුණින් ඉංග්‍රීසි අධිරාජ්‍යවාදීන් විසින් සැලසුම් කොට නිර්මාණය කරන ලද්දක්‌ නොවන බව මැනවින් පැහැදිලිවෙතැයි සිතමි. ඒ අනුව ඒ තුළ බෙදාපාලනය කිරීමේ සංකල්පය ක්‍රියාවට නැගීමක්‌ද නොවීය. සුළු පිරිසක්‌ වූ හම්බ මරක්‌කලයන් සිංහලයන් සමඟ භේද කිරීමෙන් ඉංග්‍රීසි පාලනයට ලැබිය හැකි අමුතු ලාභ ප්‍රයෝජනයක්‌ද නොවීය.

අතීතයේ පටන් සිංහල, මුස්‌ලිම් දෙවර්ගයා ඉතා සුහදව සිටියේය යන අදහසද අවබෝධයෙන් තොරව හැඟීම් මත කරනු ලබන සෝබන ප්‍රකාශයකි. දුරුකතරක සිට මුස්‌ලිම්වරුන් මෙහි පැමිණියේ තම වාසිය තකා වෙළෙඳාම් කිරීමට මිස අප සමඟ සහෝදර ප්‍රේමයෙන් ජීවත්වන්නට නොවේ. එසේ පැමිණි ඔවුන් තුළ ස්‌වදේශික ජනයාගේ සිත් වසඟ කර ගැනීමේ අපූර්ව හැසිරීම් රටාවක්‌ විය. මේ හැසිරීම් රටාව සුහදතාවය ලෙස තේරුම් ගැනීම අප රටේ බොහෝ දෙනකුට වැරැදුණු තැනක්‌ විය.

පෘතුගීසීන් ලංකාවට පැමිණි අවධියේ ඉන්දියන් සාගරයේ නාවික බලය පවත්වාගෙන ගිය සැමෝරින් නමැති මහමදික ප්‍රධානියා හමුදාවක්‌ සමඟ ලංකාව අවට සැරිසරමින් සිටියේ සිංහල රජු අත්අඩංගුවට ගෙන රට අල්ලා ගැනීමට බවට ඉතිහාසඥයන් අතර ප්‍රබල විශ්වාසයක්‌ පවතී. පෘතුගීසි ආගමනයෙන් පසුව කොළොන් තොටින් පලවා හරිනු ලැබූ මුස්‌ලිම්වරු සීතාවක මායාදුන්නේට එකතුවී සිටි අතර සීතාවක රාජ්‍යයද බිඳ වැටීමෙන් පසු ඔවුහු උඩරටට පලාගියහ. එහිදී රැකවරණ සලසන ලද්දේ විමලධර්මසූරිය රජතුමා විසිනි. අගනා තෑගි බෝග ආදියෙන් රජුගේ සිත දිනාගැනීමද යටකී වාණිජ හැසිරීම් රටාවේ ලක්‍ෂණයක්‌ විය.

අපගේ ලිපිය ආරම්භයේදී අප සඳහන් කළ ලේඛක භවතා විසින් ප්‍රකාශ කර තිබුණු තවත් කරුණක්‌ කෙරෙහි මෙහිදී අපගේ අවධානය යොමුවිය යුතුය.

එනම් මෙම කෝලාහලයෙන් අප උගත යුතු පාඩම් අතරින් වැදගත් වන්නේ ජාතීන් අතරේ සුහදතාවය වර්ධනය කර ගැනීමත් සිතිවිලිවලට වහල්වීමට වඩා බුද්ධියට මුල්තැන දීමත් බවය.

බුද්ධියට මුල්තැන දී කටයුතු කිරීම යහපත් බව අමුතුවෙන් කිවයුත්තක්‌ නොවේ. එහෙත් එමගින් ජාතීන් අතර සුහදතාවය ආරක්‍ෂා වනුයේ සියලුම ජනවර්ග එම අරමුණින් යුතුව කටයුතු කරන්නේ නම් පමණකි.

පසුගිය කාලයේ අගනුවර හෝ පිටපළාත්වල බෝම්බ පුපුරා බිහිසුණු මිනිස්‌ ඝාතන හා දේපළ විනාශයක්‌ සිදුවූ සෑම අවස්‌ථාවකදීම එවක පැවැති රජයන් විසින් පුනපුනා නිවේදනය කළේ "සන්සුන්වන්න, සාමකාමීවන්න" යන උපදේශයයි. නමුත් වසර තිහක්‌ තිස්‌සේ අත්වූ සාමයක්‌ නැත. සාමය උදාවූයේ ප්‍රශ්නයට සෘජුව මුහුණ දීමෙනි. යටකී ලේඛක භවතාගේ ප්‍රකාශයෙන් පැහැදිලි වන්නේ එක්‌කෝ ඔහු 1915 අර්බුදයේ නිධානය ගැන දැන නොසිටින බවය. නැතහොත් ගැටුමට මුල්වූ පාර්ශ්වය පිරිසිදු කර එහි වරද සිතා මතාම සිංහල ජාතිය වෙත ආරෝපණය කිරීමේ වුවමනාවය. පසුගිය කාලයේ සිදුවූ සෑම වාර්ගික ගැටුමකදීම ඊට මැදිහත්වූ සුළු ජන කොටස්‌ මානව හිතවාදීව කටයුතු කර ඇති බවත් සිංහලයා ජාතිවාදීව ක්‍රියාකළ පිරිසක්‌ ලෙසත් හඳුන්වාදීම, ඇතැම් උගතුන් අතර විලාසිතාවක්‌ බවට පත්ව ඇත.

අප සිතන ආකාරයට 1915 සිද්ධියෙන් අප උගතයුතු පාඩම කුමක්‌දැයි නිගමනය කළ යුත්තේ ඊට වසර දෙතුන් සියයකට පෙර සමාජ ඉතිහාසය සලකා බැලීමෙනි. 1915 දී මහනුවර වෙසක්‌ පෙරහැරට පහරදුන් මරක්‌කල ජනයාගේ පල්ලි ඉදිකර ඇත්තේ පෙර රජවරුන් විසින් දළදා වහන්සේට පූජා කරනු ලැබූ, මල්වතු හා අස්‌ගිරි මහා විහාර සතුව තිබූ ඉඩම්වලබව නොරහසකි. එම ඉඩම්වල පල්ලි ඉදිකිරීම සඳහා අවසරදී ඇත්තේ එම විහාරවල වැඩ විසූ බුද්ධ පුත්‍රයන් වහන්සේලාගේ කරුණා ගුණ මහිමය නිසාය.

ඒ හැර, රටතුළ අන් බොහෝ පෙදෙස්‌වල ඔවුන් පදිංචි සිටින්නේ සිංහලයන්ගෙන් ලබා ගන්නා ලද ඉඩම් වලය. ඔවුන් ධනවත් භාවයට පත්ව ඇත්තේ ද තම රටවලින් මෙහි එන විට ගෙනා සම්පත් වලින් නොව මේ රටේ ස්‌වදේශික ජනයා සමඟ ගනුදෙනු කිරීමෙන් උපයාගත් ලාභයෙනි. එහෙත් හම්බ මරක්‌කලයන් විසින් අවස්‌ථාව බලා සිංහලයන්ගේ පෙරහැරවලට පහර දෙන විට තමන්ට උපකාර කළ සිංහල ජනයාගේ අයිතීන් වෙනුවෙන් ඉදිරිපත් වීමට ලංකා මරක්‌කල බහුතරය ඉදිරිපත් නොවූවා පමණක්‌ නොව, අවස්‌ථා බලා සිංහලයන්ට පහර දීමටද හවුල් වූහ. එසේ කරන ලද්දේ ඉංග්‍රීසි පාලනය සදහටම පවතිනු ඇතැයිද, සිංහලයන්ට යළිත් කිසි කලෙක මේ රටේ හිස එසවීමට හැකි නොවනු ඇතැයිද යන විශ්වාසයෙනි.

නමුත් අනපේක්‍ෂිතව රටට නිදහස ලැබී සර්වජන ඡන්ද බලයද ලැබීම නිසා සිංහල බහුතරයක්‌ සහිත ආණ්‌ඩුවක්‌ පිහිටුවා ගැනීමට හැකිවීමෙන් මෙකල ආයාසයෙන් නමුත් සිංහල - බෞද්ධ ජාතික හා ආගමික අයිතීන් ආරක්‍ෂා වී තිබේ. එහෙත් උතුරෙන් හා නැගෙනහිරින් සිංහලයන් තල්ලු වී යැම හා බෞද්ධ පුරාවස්‌තු විනාශයට පත්වී යැම වළක්‌වා ගත නොහැකිව ඇත. සුළු ජාතික ආධිපත්‍යය පවත්නා නගර හා ගම්වල තම ශක්‌තිය උරගා බැලෙන හා බලය ප්‍රදර්ශනය වන ගැටුම් වරින් වර ක්‍රියාත්මක වෙයි. ඒ අතර තම වර්ගයා සංඛ්‍යාත්මකව වැඩිකර ගැනීම සඳහාත් බිම් අයිතිය පුළුල්කර ගැනීම සඳහාත් සංවිධානාත්මක වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක වෙයි. එම පසුබිම යටතේ 1915 කෝලාහලයෙන් උගතයුතු පාඩම වන්නේ ඉදිරි අනාගතයේදී සිංහල වර්ගයාගේ ප්‍රතිශතය සියයට පනහේ සීමාවට පහළ වැටී පාලන බලය අහිමි වුවහොත් එදිනට ඔවුන්ට ඉගෙනගැනීමට සිදුවන්නේ අවසන් පාඩම විය හැකි බවය.

විජයපාල වීරවර්ධන
http://www.divaina.com/2011/08/03/badada01.html

පුංචි පවුල රත්තරන් කියන ආකල්පය දැන් වෙනස් කරන්න ඕනෑ - ශ‍්‍රද්ධා පදනම

‘වර්තමානයේ අපේ බුදුදහමට බලපෑම් රාශියක් එල්ලවෙමින් පවතිනවා බුදුදහම විනාශ වෙන්න යනවා කියන්නේ සුරංගනා කතාවක් නොවෙයි’ යැයි ශ‍්‍රද්ධා පදනමේ ලේකම් රනනැලිගම තුෂිතාලංකාර හිමියන් මීරිගම යොවුන් නිකේතනයේ දී පැවැසූහ.

ශ‍්‍රද්ධා පදනම බොදු සව්වන්ගේ අභිමානවත් සංක‍්‍රාන්තිය නමින් මීරිගම යොවුන් නිකේතන රංග ශාලාවේ දී නව සංවිධානයක් ලෙස පිහිටුවා ගැනීමේ මංගල රැුස්වීමේ දී උන්වහන්සේ එසේ පැවැසූහ.

‘හැම වෙලාවෙම මහා සංඝ රත්නය තමයි පෙරමුණ ගත්තේ. කලට වේලාවට පෙරමුණ ගත්ත නිසා තමයි මෙහෙම ඉන්නේ. අපේ රටේ විවිධ ජාතීන් ජීවත් වෙනවා. අපිත් එක්ක එකට එකතු වෙලා ඉන්න පුළුවන් ජාතීන් ඉන්නවා. අපි සංස්කෘතික වශයෙන් සමානයි. එකට ජීවත් වෙන්න බැරි පරිසර අන්තවාදීයෝ දැන් ජීවත් වෙනවා.

ජනාවාස ටික කලක් යනකොට තට්ටු නිවාස වෙනවා. පාසල් අසලට ඇවිත් ආක‍්‍රමණය කරනවා. පන්සලට දන් ටිකක් දෙන්න කෙනෙක් නැතිව හාමුදුරුවන්ට සලකන්න කෙනෙක් නැතිව යනවා. ශිලා ලිපි ලේඛන විනාශ කරනවා. අලූත් ලිපි ලියනවා. දැන් විකෘති ඉතිහාසයක් හදාගෙන යනවා. ඉස්ලාම් අන්තවාදීන්ගේ සෙවනැල්ල රට තුළ ගමන් කරනවා. අපේ රටේ ආර්ථික මර්මස්ථථාන අල්ලාගෙන තියෙනවා. උගුරට ම හිරවෙනකොට තමයි දැනෙන්නෙ.

සුළු ජාතිය අද බලවත් ජාතිය බවට පත්වෙලා. අපට නැගිටින්න අවස්ථාව ඇවිල්ලා පුංචි පවුල් රත්තරන් කියන ආකල්පය වෙනස් කරන්න  ඕන. මේ විදිහට ආකල්පමය වෙනසක් හදාගත්තොත් තමයි අවුරුදු 10 – 12 යන්න කලින් වෙන්න යන විනාශය වළක්වාගන්න පුළුවන් වෙන්නෙ’ යයිද උන්වහන්සේ එහිදී වැඩිදුරටත් කීහ.

April 26, 2013 at 11:55 am | lanka C news
http://lankacnews.com/sinhala/news/93514/

ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ සැබෑ කැඩපතක්‌ වූ ගාමණී ජයසූරිය

(ගාමණී ජයසූරිය ශ්‍රීමතාණන්ගේ 15 වැනි ගුණානුස්‌මරණය නිමිත්තෙනි.)

1987 දී ඡේ. ආර්. - රජීව් ඉන්දු ලංකා ගිවිසුමට විරෝධය පාමින් උතුර - නැඟෙනහිර ඒකාබද්ධ කොට පළාත් සභාවක්‌ පිහිටුවීමෙන් ඊළමකට මග පාදන බව ප්‍රකාශ කරමින් සිය පාර්ලිමේන්තු අසුනෙන් ද ඇමැති පදවිවලින් ද ඉල්ලා අස්‌ වී දේශපාලනයට ආයුබෝවන් කී එතුමා මෙරට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ සැබෑ කැඩපතක්‌ බඳු වෙයි.

අප්‍රේල් මාසයේ අප අතරින් වියෝ වූ දේශපාලන නායකයන් අතර විශේෂ ස්‌ථානයක්‌ ගන්නා මෙරට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ කැඩපත් බඳු උතුමන් අතර දිවංගත ඩඩ්ලි සේනානායක ශ්‍රීමතුන් හා ගාමණී ජයසූරිය ශ්‍රීමතුන් ද කැපී පෙනේ.

අනගාරික ධර්මපාලතුමන්ගේ සහෝදරයකු වූ එඩ්මන්ඩ් හේවාවිතාරණ මැතිතුමාගේ දියණියක වූ සුමනාදේවි හේවාවිතාරණ, බර්නාඩ් ජයසූරිය දෙපළගේ ආදරණීය පුත් රුවනක්‌ ලෙස එක්‌දහස්‌ නවසිය විසිහතරේ අප්‍රේල් තිස්‌වැනි දින උපත ලැබූ ගාමණී නන්ද ජයසූරිය මූලික අධ්‍යාපනය ලැබුවේ රාජකීය විද්‍යාලයෙනි. අධ්‍යාපන කටයුතු අවසන් වීමෙන් පසු දොන් කරෝලිස්‌ හේවාවිතාරණ සමාගමේ අධ්‍යක්‍ෂවරයකු ලෙසත්, පසුව සභාපති ලෙසත් සේවය කිරීමෙන් අනතුරුව තම පියා වූ රාජ්‍ය මන්ත්‍රණ සභාවේ අවිස්‌සාවේල්ල මන්ත්‍රී ධුරය දැරූ බර්නාඩ් ජයසූරිය මැතිතුමාගේ අඩිපාරේ යමින් දේශපාලනයට පිවිසියේය. එතුමන් දේශපාලනයට අවතීර්ණ වූයේ එවකට අලුතෙන් පිහිට වූ හෝමාගම ආසනයේ පළමුවන මහජන මන්ත්‍රීවරයා ලෙස 1960 මාර්තු හා ජුලි මැතිවරණවලින් ජය ලබා ගනිමිනි. 1965 මැතිවරණයෙන් නැවත ජය ලබාගත් පසු ඩඩ්ලි සේනානායක රජයේ අධ්‍යාපනික හා සංස්‌කෘතික උප ඇමැති ලෙස කටයුතු කළේය. 1977 දී ඡේ. ආර්. ජයවර්ධන මැතිතුමා යටතේ පළමුව සෞඛ්‍ය අමාත්‍ය ලෙසත් දෙවනුව කෘෂිකර්ම, ආහාර හා සමුපකාර යන ප්‍රමුඛ පෙළේ අමාත්‍යාංශ තුනක්‌ භාරව ක්‍රියා කළේය.

1987 දී ඡේ. ආර්. - රජීව් ඉන්දු ලංකා ගිවිසුමට විරෝධය පාමින් උතුර - නැඟෙනහිර ඒකාබද්ධ කොට පළාත් සභාවක්‌ පිහිටුවීමෙන් ඊළමකට මඟ පාදන බව ප්‍රකාශ කරමින් සිය පාර්ලිමේන්තු අසුනෙන් ද ඇමැති පදවිවලින් ද ඉල්ලා අස්‌ වී දේශපාලනයට ආයුබෝවන් කී එතුමා මෙරට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ සැබෑ කැඩපතක්‌ බඳු වෙයි. එජාපයේ එදා සිටි පතාක යෝධයන් වූ එම්. ඩී. බණ්‌ඩා, යූ. බී. වන්නිනායක, එම්. ඩී. එච්. වැනි අවංක නායකයන් සමඟÊඑක්‌ව පක්‍ෂයේ ලේකම්වරයකු ලෙස කටයුතු කරමින් රටේ අභිවෘද්ධිය පිණිස අවංකවම කැප වී ක්‍රියා කළේය. මන්ත්‍රීවරයකු වශයෙන්වත් ඇමැතිවරයකු වශයෙන්වත් කිසිදු අයුතු දෙයක්‌ නොකළ එතුමා ගොවි විශ්‍රාම වැටුප් ක්‍රමය ආරම්භ කිරීමෙන් පිලිප් ගුණවර්ධන මැතිතුමාගේ කුඹුරු පනතින් පසුව ගොවියාට අති විශාල මෙහෙයක්‌ කළ නායකයකු වූයේය. භීෂණ සමයේ පවා ආරක්‍ෂකයන්ගෙන් තොරව මුළු ආසනය පුරාම සංචාරය කළ එතුමා හෝමාගම ආසනයේ අස්‌සක්‌ මුල්ලක්‌ නෑර සෑම කටයුත්තකටම සහභාගි වී පොදු ජනතාව සමඟ ඉතා සමීපව කටයුතු කළේය. එතුමා ජීවත්ව සිටින තෙක්‌ හෝමාගම ආසනය තුළ කිසිදු (රට) බීමහලකට අවසර නොදී අමද්‍යප ප්‍රතිපත්තිය අකුරටම ක්‍රියාත්මක කළේය. ඥාති සංග්‍රහය කිසිසේත් අනුමත නොකොට සුදුස්‌සාට සුදුසු තැන දීමෙන් ආදර්ශවත්ව ක්‍රියා කළේය.

දේශපාලන කටයුතු කරද්දීත්, ඉන් පසුවත් දාන භාවනා කටයුතුවල යෙදුණ එතුමා තම අන්තිම කැමැත්තෙන් ලක්‍ෂ සංඛ්‍යාත මුදලක්‌ මාලිගාකන්දේ විෙද්‍යාදය පිරිවෙණටත් ලංකා මහාබෝධි සමාගමේ අභිවෘද්ධියටත් පරිත්‍යාග කළේය. එවකට රටේ ඇති වී තිබූ ලේ වැගිරීම් හා යුද තත්ත්වය පිළිබඳ බලවත් කම්පනයෙන් සිටි එතුමා නිරන්තරයෙන් සාමකාමී ශ්‍රී ලංකාවක්‌ පැතූ සැබෑ ජාති මාමකයෙකි. එසේ කටයුතු කරමින් සිටියදී රෝගාතුර වූ එතුමා 2008 අප්‍රේල් 26 වන දින හෘදයාබාධයකින් පරලොව සැපත් විය. පරලොව සැපත් වන තෙක්‌ම කොළඹ මාලිsගාකන්දේ විෙද්‍යාදය පිරිවෙණෙහි පාලක විද්‍යාධාර සභාවේ සභාපති ලෙස කටයුතු කරමින් භාෂා අධ්‍යාපනය පිණිස මහත් කැපවීමකින් කටයුතු කළ එතුමාගේ අභාවය විෙද්‍යාදය පිරිවෙණට පමණක්‌ නොව මුළු බෞද්ධ ලෝකයටම පිරිමැසිය නොහැකි පාඩුවකි. ලන්ඩන් බෞද්ධ විහාරයේ වත්මන් දියුණුවට ද මහත් සේවාවක්‌ නිස්‌සරණධ්‍යාශයෙන් සිදු කළේය. එතුමාගෙන් බෞද්ධ ලෝකයට සිදු වූ මෙහෙය සැලකිල්ලට ගත් ශ්‍යාමෝපාලි මහා නිකායේ මල්වතු පාර්ශ්වයත්, අස්‌ගිරි පාර්ශ්වයත් ඒකාබද්ධව එම විහාර දෙක ගිහියකුට පිරිනැමූ උසස්‌ අභිධානවලින් ගෞරව දැක්‌වූහ.

දිවංගත ගාමණී නන්ද ජයසූරිය මැතිතුමාට නුදුරේදීම උතුම් නිවන් පසක්‌ වේවා යි හදවතින්ම පතමි.

බස්‌නාහිර පළාතේ ප්‍රධාන සංඝනායක
ආචාර්ය අකුරටියේ නන්ද නාහිමි
http://www.divaina.com/2013/04/26/feature02.html

ප‍්‍රමිතියක් නැතැයි ඉන්දීය කූඩන්කුලම් න්‍යෂ්ටික බලාගාරය නවතා දමයි

දකුණු ඉන්දියාවේ කූඩන්කුලම් න්‍යෂ්ටික බලාගාරයේ උත්පාදන කටයුතු ස්වාධීන විශේෂඥයන්ගේ නිසි පරීක්ෂාවට ලක් කිරීමෙන් තොර ව ආරම්භ කිරීම නතර කරන ලෙස ඉන්දීය ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය නියෝග කර ඇතැයි ඉන්දීය මාධ්‍ය වාර්තා කරයි.

ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය මෙම නියෝගය කළේ ජී. සුන්දර්රාජන් නැමැත්තෙකු ගොනු කළ පෙත්සමක් කේ.එස්. රාධා ක‍්‍රිෂ්ණන් හා දීපක් මිෂ්රා යන විනිසුරුවන් හමුවේ සලකා බලනු ලැබීමෙන් අනතුරු ව ය.

ඉන්දියානු න්‍යෂ්ටික බලශක්ති සංස්ථාව විසින් ආනයනය කරන ලද උපකරණවල ප‍්‍රමිතිය සම්බන්ධයෙන් ගැටලූ මතු ව ඇති හෙයින් කූඩන්කුලම් බලාගාරයේ සිටින ඉන්දීය හා රුසියානු බලධාරීන් බරපතල ප‍්‍රශ්න වලට මුහුණ දී සිටින බවත් එම පෙත්සමේ වැඩිදුරටත් සඳහන් විය.

April 26, 2013 at 3:23 am | lanka C news
http://lankacnews.com/sinhala/foreign-news/93495/

Thursday, April 25, 2013

තිස්‌සේ සඳගිරි දාගැබ සංරක්‍ෂණය කෙරේ

කීර්තිමත් ඉතිහාසයක්‌ මතු කරන තිස්‌සමහාරාම සඳගිරි ස්‌ථූපය සංරක්‍ෂණය කර ජාතියට දායාද කිරීමට මධ්‍යම සංස්‌කෘතික අරමුදල කටයුතු යොදා ඇත.

මහ වැසිවලට හසුවී කඩා වැටුණු සඳගිරි දාගැබ ඇතැම් ස්‌ථානවල පස්‌ කන්දක්‌ මෙන් දුටු බව මාගම පැරැන්නෝ අදත් පවසති. එවකට අඩි 54 ක්‌ වූ මෙම දාගැබ සංරක්‍ෂණය කළ පසු උසින් අඩි 59 ක්‌ වේ. දාගැබේ වට ප්‍රමාණය අඩි 360 කි. දාගැබ සංරක්‍ෂණය සඳහා පැරැණි ආකෘතිය අනුව සැකසූ ත්‍රිකෝණ ගඩොල් 311,405 ක්‌ යොදා ඇත. කුඩා ගඩොල් 39,500 ක්‌ යොදා තිබේ. ඉහළ මළුව සතර දිශාවෙන්ම මීටර් 50 බැගින් දිගැති මේ දාගැබේ සංරක්‍ෂණ කටයුතු 2004 වසරේදී සංස්‌කෘතික අරමුදල වෙත පවරා ගන්නා ලදී.

ඇතැම් ඓතිහාසික ග්‍රන්ථවල සඳහන් වනුයේ රෝහණපුරය ස්‌ථාවර රාජ්‍යයක්‌ බවට පත් කළ මහානාග කුමරුන් විසින් සඳගිරි විහාරය ඇතුළු විහාර සියයක්‌ කරවා ත්‍රිපිටක මහා අරිෂ්ට හිමියන්ට පූජා කළ බවයි. (ධාතු වංසය) මෙය ක්‍රි. පූ. 3 වන සියවසට අයත් මතයයි. මහානාග රජතුමා ආරම්භ කළ මේ දාගැබ ඔහුගේ මුණුබුරු කාවන්තිස්‌ස රජතුමා විසින් නිමා කරන්නට ඇතැයි ද විශ්වාස කෙරේ.

මධ්‍යම සංස්‌කෘතික අරමුදලේ පාලන අධ්‍යක්‍ෂ පුරාවිද්‍යාඥ ගාමිණී දොඩම්වල, පුරාවිද්‍යාඥ සුමිත් රණසිංහ, සඳගිරිය ව්‍යාපෘති කළමනාකරු ඒ. බී. රත්නායක යන මහත්වරුන් පසුගියදා මාධ්‍යවේදීන් සමඟ මෙහි නිරීක්‍ෂණ චාරිකාවකට සහභාගි වූහ. දාගැබ විවෘත කිරීම සඳහා ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතාට සහභාගි විය හැකි දිනයක්‌ ලබා ගැනීමට නියමිත බව සඳගිරි සහ තිස්‌සමහාරාම උභය විහාරාධිපති දේවාලේගම ධම්මසේන හිමියෝ පැවැසූහ.

චමින්ද සිල්වා
http://www.divaina.com/2013/04/25/news11.html

[
සබැඳි ලිපි -
අනුරාධපුර යුගයේ රෝහලක නටබුන් ථූපාරාමය අසලින් හමුවෙයි
http://denethharinna.blogspot.com/2012/08/blog-post_5888.html
ලොව ඉහලම යකඩ තාක්‍ෂණය අළකොළවැවෙන් හමුවේ
http://denethharinna.blogspot.com/2012/08/blog-post_28.html
නූතන ඉදිකිරීම් ශාස්‌ත්‍රයට අභියෝගයක්‌ වූ ඡේතවන දාගැබ
http://denethharinna.blogspot.com/2012/11/blog-post_5302.html
පැරකුම් රජුගේ සීත මාලිගාව ළඟ ඉපැරණි මුට්ටියක්
http://denethharinna.blogspot.com/2013/02/blog-post_666.html
සීගිරිය නිර්මාණය තාරකා පිහිටීම අනුව
http://denethharinna.blogspot.com/2013/02/blog-post_650.html
ගොඩවායේ මුහුදු පත්ලෙන් මතුවූ දුටුගැමුණු යුගයේ ඉතිහාස කතාව
http://denethharinna.blogspot.com/2013/01/blog-post_4293.html
කි‍්‍ර.පූ. 200 සිට ශී‍්‍ර ලංකාවෙන් භාණ්ඩ අපනයනය කරන ලද නෞකාවක සුන්බුන් හමුවේ
http://denethharinna.blogspot.com/2013/01/200.html
]

සුන්නි-ෂියා මුසලුවන් ඉරානයේදී එකිනෙකා මරාගනිති

ඉරාක ආරක්ෂක භටයින් සහ සුන්නි මුස්ලිම් වරුන් අතර ඇති වී ඇති ගැටුම් හේතුවෙන් දැනටමත් 53 දෙනකු හට මරු කැදවා ඇත. මෙම භිෂණය ආරම්භ වී ඇත්තේ ආරක්ෂක හමුදා විසින් හවිජා හී පැවති උද්ඝෝෂනයක් මර්ධනය කිරීමට තැත් කිරීමත් සමගය.

පසුගිය අගහරුවාදා පැවති කලබලකාරි තත්වය පසුගිය දෙසැම්බර් සිට පැවති තත්වයන්ට වඩා ඉතාමත් උග‍්‍රව ඇත. මෙය උග‍්‍රවී ඇත්තේ සුන්නි මුස්ලිම් වරු ෂීටේ අගමැති නූරි අල්-මලික් තම රජය විසින් ඔවුන්ව සෑහෙන අසාධාරනයට ලක් කිරීම හේතුවෙනි.

මෙම ප‍්‍රශ්න උත්සන්න වීම හේතුවෙන් එම රජයේ සිටින සුන්නි මුස්ලිම් මන්තී‍්‍රවරුන් දෙදෙනෙක් ඉල්ලා අස්වී ඇත. එලෙස ඉවත්වූයේ අධ්‍යාපන අමත්‍යවරයා වන මොහොමඞ් අල් තමීම් සහ තාක්ෂණික ඇමති වන සලිහ් අල් මුත්ලක්ය.

හමුදාව විසින් පෙළපාලියට පහර දෙද්දී තමන් සතුව කිසිම ආයුධයන් නොතිබුන බව  පුද්ගලයෙකු විසින් රොයිටර් වාර්තා සදහා පවසා ඇත. නමුත් හමුදාව පවසනුයේ ඔවුන් පෙළපාලියට පහර දීමට හේතුව වනුයේ පෙළපාලි කරුවන් අත ආයුධ තිබු නිසා බවය.

තවද හමුදාව සතු වාහන මගින් පෙළපාලි කරුවන් කිහිප දෙනෙක් යට කරන් ගිය බවද පැවසේ. මෙම ගැටුමත් සමග අල් රෂාද් සහ අල් රියාද් නගර වල තිබු ආරක්ෂක මුරපොලවල් කිහිපයකට පිස්තෝල කල්ලි කිහිපයක් විසින් ප‍්‍රහාර එල්ල කොට ඇත.

දැනට තත්වය පාලනය කිරිම සදහා රජය විසින් එම පළාත් සදහා ඇදිරි නීතිය පනවා ඇත. එමෙන්ම එම පළාත්වල උද්ඝෝෂණ කරුන්ට අයත් තාවකාලික කූඩාරම් රජය විසින් ගිනි තබමින් සිටි.

ඉරාකයේ සුන්නි-ෂියා සටන්වලින් 50කට අධික පිරිසක් මරුට
April 25, 2013 at 9:16 am | lanka C news
http://lankacnews.com/sinhala/foreign-news/93464/

Wednesday, April 24, 2013

මුස්ලිම් දඩයම ආරම්භ කලොත් ප‍්‍රතිඵල දරුණුයි – අසාද් සාලි

ජාතික සමඟි පෙරමුණේ මහලේකම් අසාද් සාලි මහතා අවධාරණය කර කියා සිටින්නේ මුස්ලිම් දඩයම ආරම්භ වුවහොත් දමිළ දඩයමට වඩා හාත්පසින් වෙනස් දරුණු ප‍්‍රතිඵල අත්විය හැකි බවයි.

දමිල දඩයම අවසන් වූ සැනින් අනවශ්‍ය ප‍්‍රශ්න මුස්ලිම් ජනතාව පිට පටවා, මුස්ලිම් දඩයම ආරම්භ කිරීමට සූදානම් නො වන ලෙසත්, අල්කයිඩා, ජිහාඞ් වැනි සංවිධාන ශ‍්‍රී ලංකාව තුළ නොමැති බවත් ඒ මහතා සඳහන් කරයි.

මහලේකම්වරයා වැඩිදුරටත් සඳහන් කළේ මුස්ලිම් ජනතාවගේ දේපළවලට හා මුස්ලිම් පල්ලිවලට පහරදීමට එරෙහිව නීතිමය පියවර ගැනීමට කටයුතු සලස්වමින් සිටින බවයි.

‘මුස්ලිම් අන්තවාදී කල්ලි කියා බොදුබල සේනාව චෝදනා එල්ල කරමින් සිටිනවා. අපි රජයටත් බොදුබල සේනාවටත් අවධාරණය කරන්නේ මේ රටේ නීතියක් තියෙනවා. අධිකරණයක් තියෙනවා. ආරක්ෂක අංශ තියෙනවා. අවශ්‍ය පරීක්ෂණ පවත්වා නීතිමය පියවර ගන්නා ලෙසයි. බොදුබල සේනාව මඟින් සංවිධානාත්මකව මුස්ලිම් ජනතාවට සහ මුස්ලිම් පල්ලිවලට පහරදීම් ගැන අපිට සාක්ෂි තියෙනවා. මේවා ඉදිරිපත් කරමින් ඊට එරෙහි ව නීතිමය පියවර ගන්න අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා’ යැයි ද ඒ මහතා වැඩිදුරටත් සඳහන් කළේ ය.

April 24, 2013 at 1:19 pm | lanka C news
http://lankacnews.com/sinhala/news/93429/

සිහළුන්ගේ හිමි ඉඩම් අයිතිය නොදෙනා... රජයේ ඉඩම් ලක්ෂ ගණනින් මුසලුවන්ට බෙදනා...

ලිපියේ මූලාශ්‍රය - https://www.facebook.com/photo.php?fbid=464536643660798&set=pcb.464537096994086&type=1&theater
උතුරේ තවත් ඉඩම් අක්කර 1000ක් මුසල්මානුවන්ගේ අයිතියට ලබා දෙන්නැයි රජය නියෝග කළ බවට පුවතක් මේ ඉරිදා දිවයිනෙහි පළවී තිබිණ. මීට පෙරද මුලතිව්හි ඉඩම් අක්කර 10,000ක් වහාම මුස්ලිම් අයගේ අයිතියට ලබා දෙන්නට රජය නියෝග කර තිබිණ. මන්නාරමින් අක්කර 1080ක්ද, මුලතිව් ප්‍රදේශයෙන් තවත් අක්කර 983ක්ද, වවුනියාවෙන් අක්කර 325ක්ද, රජයේ නියමයෙන් මුස්ලිම් අයට ලබා දුන් බවට පුවත්පත් වාර්තා වරින් වර පළවිය. එසේම උතුරේ වන සංරක්ෂිතය සතු ඉඩම් අක්කර 2388ක්ද රිෂාඩ් බදුර්දීන් ඇමති වරයාගේ පරිශ්‍රමයෙන් මුසල්මානුවන්ට ලබා දෙන ලදී. එසේම මේ වන විට උතුරෙන් තවත් ඉඩම් අක්කර 1500ක්ද මුසල්මානු දේශපාලනඥයින් ප්‍රමුඛ මුස්ලිමුන් විසින් බලහත්කාරයෙන් අල්ලා ගනු ලැබ ඇත.
මේ අනුව බලන විට මුසල්මානුවන්ට උතුරෙන් පමණක් ඉඩම් අක්කර 17,000 කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් මේ වන විට ලබා දී ඇත. එහෙත් මේ දක්වාම සිංහල ජනතාව වෙනුවෙන් එක ඉඩම් අක්කරයක් ලබා දුන් බවට කිසිදු වාර්තාවක් අප දැනුවත්ව නම් පළවී නොමැත.

ඇත්තෙන්ම උතුරේ අවතැන් වුණු සිංහල ජනතාවට මේ දක්වා ලැබී ඇත්තේ මොනවාද? සිංහල රාවය ජාතික සංවිධානය විසින් බලහත්කාරයෙන් මෙන් ලබාගෙන නාවක්කුලි සිංහල ගම්මානය තනා දුන් අක්කර 30ක බිම් ප්‍රමාණයක් පමණකි. එයටද දමිළ හා මුසල්මානු දේශපාලන මැරයින්ගෙන් එල්ල වන තර්ජන බොහෝය. මුසල්මානුවන්ට ඉඩම් සපයන්නටද ඔවුන්ව සංවර්ධනය කරන්නටද එකාවන්ව සහය දෙන අපේ සිංහල මැති ඇමති වරුන්ට උතුරේ අසරණ අවතැන් වූ සිංහලයින් ගැන කිසිදු කැක්කුමක් නැත්තේ ඇයි?
උතුරේ ඉඩම් ලබා ගන්නට කෙනෙකුට අවශ්‍ය සුදුසුකම් මොනවාද? මුසල්මානුවන්ට ඉඩම් ලබා දීම පිළිබදව වූ එක් ලිපියක සදහන් වූයේ ඒ ඉඩම් ලබා ගන්නට අවුරුදු 18ට වැඩි මුස්ලිම් ජාතිකයෙකු වීම පමණක් සෑහෙන බවයි. මුසල්මානුවෙකුට නම් එසේය. එහෙත් සිංහලයින්ට..? උතුරේ ඉඩම් වල යුද්ධයට පෙර පදිංචිව සිටි බවට ඔප්පු කළ හැකි සාධක ඇතත් සිංහල වැසියන්ට උතුරින් ඉඩම් නොලැබෙන්නේ ඇයි? ඔවුන්ගේ එකම නුසුදුසුකම ජාතිය සිංහල වීමද? සිංහල යැයි කියනා පාලනයක් ඇති සිංහල රට තුළ සිංහලයාගේ තැන එයද? උතුරේ බිම් අගලක අයිතියක් සිංහලයාට නැතිද?

උතුරේ ඉඩම් කිසිදු ජනකොටසකට අයිති නොවන බවත්, රටේ සෑම බිම් අගලක්ම කිසිදු ජාතියකට ආගමකට හෝ කුලයකට අයිති නොවන බවත් ඒවා රජයට අයිති බවත් අමාත්‍ය කෙහෙළිය රඹුක්වැල්ල 2010/04/11 වන දින Express Puwath වෙත පවසා තිබිණ. එහෙත් කරුණු සිදුවන හැටියට නම් අපට පෙනෙන්නේ උතුරේ ඉඩම් වල අයිතිය ඇත්තේ මුසල්මානු රටවලට කියාය. මුසල්මානු රටවල බල කිරීමෙන්, මුසල්මානු ඇමති වරැන්ගේ කැපවීමෙන්, ඒ ඉඩම් මුසල්මානුවන්ට පමණක් ලැබෙන්නේ ඒ නිසා විය යුතුය. ඒ ලැබෙන්නේත් උතුරේ පදිංචිව සිටි මුසල්මානුවන්ට නම් කමක් නැත. උතුරේ යුද්ධයෙන් අවතැන් වීම තබා උපන්තේකට උතුරට නොගිය මුසල්මානුවන්ට පවා උතුරෙන් ඉඩම් අක්කර ගණන් ලැබෙද්දී උතුරේ පදිංචිව සිට අවතැන් වූ, උතුරේ ඉඩම් වලට නීති්‍යානුකූල හිමිකම් ඇති අපේ සිංහල වැසියෝ ඒ පොළොවෙන් එක බිම් අගලක හිමි කමක් නැතිව අසරණව බලා සිටිති.

උතුරේ ජනතාව යලි පදිංචි කරවීමේ ක්‍රමවේදය මම නොදනිමි. එහෙත් එසේ යලි පදිංචි කරවිය යුත්තේ යුද්ධයට පෙර පදිංචිව සිටි ජන අනුපාතයට නොවේද? යුද්ධයට පෙර, එනම් 1981 සංගණනයේ වාර්තා අනුව උතුරේ දමිල ජනගහණය 1,021,006ක්ද, මුස්ලිම් 50,991ක්ද, සිංහල 35,128ක්ද විය. ප්‍රතිශතය අනුව නම් දමිල 92.03%ක්ද, මුස්ලිම් 4.6%ක්ද, හා සිංහල 3.17%ක්ද විය. ඉතින් යුද්ධයට පසුව යලි පදිංචි කරවීමේදී උතුරේ ජනගහනයෙන් 4.6%ක්ව සිටි මුසල්මානුවන්ට ඉඩම් අක්කර 17,276ක් ලැබෙද්දී, 3.17%ක් වූ සිංහල ජනගහනයට එකම ඉඩම් අක්කරයක්වත් නොලැබෙන්නට හේතුව කුමක්ද? උතුරේ ජනගහනයෙන් 92.03%ක් සිටි දමිල ජනතාවට පවා මේ යලි පදිංචි කරවීම් තුළින් මුසල්මානුවන්ට ලැබුණු තරමින් ඉඩම් ලැබී නැති වගද හොදටම විශ්වාසය.

එසේම, කර්මාන්ත හා වාණිජ කටයුතු පිළිබද ඇමති ධුරය දරන රිෂාඩ් බදුර්දීන්ට යලිපදිංචි කරවීම් කටයුතු කරන්නට බලය ලබා දෙන්නේ කවුද? ඉඩම් පිළිබද කටයුතු මෙහෙයවිය යුත්තේ ඉඩම් හා ඉඩම් සංවර්ධන අමාත්‍ය වරයා විසින් නොවේද? එහෙත් අවාසනාවකට අප රටේ ඉඩම් හා ඉඩම් සංවර්ධන අමාත්‍යවරයා වනුයේ ජනක බන්ඩාර තෙන්නකෝන්ය. සිංහල බෞද්ධ ජනතාවට ඔහුගේ ඇති සැලකීම හා මුසල්මානුවන්ට ඔහුගේ ඇති ගැති බව දඹුල්ලේ අනවසර පල්ලියේ සිදුවීමෙන් ඔබට හොදහැටි පැහැදිලි යැයි මම සිතමි. එමෙන්ම ඉඩම් සංවර්ධන ඇමති වරයා විසින් උතුරේ ඉඩම් විකුණන බවටද ආරංචි කණින් කොණින් ඇසෙන්නට පටන්ගෙන තිබේ. ආරංචි ඇත්තක් නම් කතන්දරය පැහැදිළිය. අරාබි සල්ලි වලට වඩා වැඩි ලංසුවක් උතුරේ ඉඩම් වලට දෙන්නට හැකියාවක් අවතැන් වූ සිංහලයින්ට කොහෙන්ද?

අද දමිළ ජනතාවට හෝ මුසල්මානු ජනතාවට පදිංචි වන්නට ඉඩම් ලබා දෙන්නට හැකිවී තිබෙන්නේ උතුර යුද බිය නැති නිදහස් කලාපයක් වී ඇති බැවිනි. එය නිදහස් කර ගන්නට ලේ කදුළු හෙළුවේත්, අත් පා ජීවිත පරිත්‍යාග කළේත් සිංහල සොහොයුරන් බව අද සැමටම අමතකව ගොස් ඇති සැටියකි. තිබුණු ත්‍රස්තවාදයට ආ වැඩූ අයත්, අළුත් ත්‍රස්තවාදයක් ගෙනෙන්නට පිඹුරුපත් සකසන අයත් සිංහලයින්ගේ ලෙයින් කදුලින් බේරාගත් බිම බෙදා හදා ගනිද්දී, යුද්ධයෙන් ඒ බිම ගලවා ගන්නට ජීවිතය පූජා කළ, හා දහඩිය හෙළූ රණවිරු පරපුරේ කී දෙනෙක් මේ වන විටත් මේ පොළොවෙන් එක පර්චස් දහයක හිමිකමක් නැතිව හූල්ලනවාද? රට කරවන ඇත්තන්ගේ සාධාරණය මෙයද?

මේ ලිපිය ලියද්දී මගේ අදහස් බෙහෙවින් වේගවත් වී යැයි සිතමි. එසේ වූයේ ජාතිවාදය ඇවිස්සීමේ උවමනාවකින් නොවේ. සිංහල දේශය තුළදී සිංහලයාට සිදුවන අසාධාරණය ගැන සිංහලයෙකු වශයෙන් මට දැනෙන සැබෑ වේදනාවේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙනි.

- නිම්මි මුදිතා හේරත් -

[
සබැඳි ලිපි
රිෂාඞ් බදුර්දීන්ගෙන් මුසළුවන්ට පමණක්‌ වෙන් වූ කලාප උතුර - නැගෙනහිර
http://denethharinna.blogspot.com/2013/03/blog-post_12.html
මුලතිව් රක්ෂිතයෙනුත් අක්කර 1300ක් බිලි
http://denethharinna.blogspot.com/2013/03/1300.html
මුස්ලිම් ජනතාව නැවත පදිංචි කිරීමට රිෂාඞ් බදුර්දීන් වන සංහාරයක
http://denethharinna.blogspot.com/2013/03/blog-post_6737.html
මන්නාරමේ අවතැන්වූ සිංහලයන් 8170 න් පදිංචිකරවා ඇත්තේ 847 පමණයි
http://denethharinna.blogspot.com/2013/04/8170-847.html
උතුරේ රජයේ ඉඩම්වල කොටි පවුල් පදිංචි කරවලා
http://denethharinna.blogspot.com/2013/04/blog-post_16.html
]

දෙජාස අන්වාර්යයෙන්ම ඊලමට පාර කපනවා. කොටි කළ වාර්ගික සංහාරය නිවැරදි කරනතුරු උතුරේ පළාත් සභා එපා - ජානිපෙ

නව ඊළාම් මෙහෙයුම පැරදවීම සඳහා වැඩ කරන ජනතාව ඇතුළු සමස්ත ජනතාව පෙළගැස්වීමට මෙවර මැයි දිනය යොදා ගැනීමටත් ඒ වෙනුවෙන් මැයි දින පෙළපාලිය හා රැලිය වෙනම පැවැත්වීමටත් ජාතික නිදහස් පෙරමුණ තීරණය කර ඇතැයි එහි නායක, ඉදිකිරීම්, ඉංජිනේරු සේවා, නිවාස හා පොදු පහසුකම් අමාත්‍ය විමල් වීරවංශ මහතා පවසයි.

බත්තරමුල්ලේ ප‍්‍රධාන කාර්යාලයේ පැවැති මාධ්‍ය හමුවකදී විමල් වීරවංශ මහතා මෙසේ පැවසීය.

එහිදී අදහස් දැක්වූ විමල් වීරවංශ මහතා මෙසේද පැවසීය.

‘‘ජාතික නිදහස් පෙරමුණ බිහි වී ගෙවී ගිය වසර 05කට ආසන්න ඉතිහාසය පුරා අප ජාත්‍යන්තර කම්කරු දිනය සැමරීම පිණිස එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානයේ පාර්ශ්වකාර පක්‍ෂයක් ලෙස එහි මැයි දින රැලියට සහභාගී වූවා. ඒ කාලය තුළ ජාතික නිදහස් පෙරමුණ, තනිව සංවිධානය කළ මැයි දින පෙළපාලියකින් පැමිණ එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධාන මැයි දින රැලියට එක් වීම තමයි සිදු වූයේ. මෙවර ජාතික නිදහස් පෙරමුණ තීරණය කර තිබෙනවා ජාත්‍යන්තර කම්කරු දිනය සැමරීම වෙනුවෙන් වෙනම මැයි දින පෙළපාලියක් සහ රැලියක් පැවැත්වීමට.

එවැනි තීරණයක් ගැනීමට හේතු වූ කරුණු රට හමුවේ තැබීමට මෙම මාධ්‍ය හමුව යොදා ගනු ලබනවා. ඔබ දන්නවා, මේ වන විට ආණ්ඩුව විවිධ අයුරින් ප‍්‍රකාශ කොට තිබෙනවා, උතුරු පළාත් සභා මැතිවරණය 2013 සැප්තැම්බරයේ පවත්වන බව. සැප්තැම්බරයේ හෝ අන් කවර දිනයක හෝ උතුරු පළාත් සභා මැතිවරණය, 13 වැනි ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයේ බලතලවලට අනුකූලව පැවැත්වුවහොත් එය විශාල ව්‍යසනයකට පාර කැපීමක්. එසේ කළහොත් නිසැක වශයෙන්ම මෙම උතුරු පළාත් සභා මැතිවරණය, දෙමළ ඊළාම් බෙදුම්වාදී, ජාතිවාදී දේශපාලනයේ නව මෙහෙයුම, ආරම්භ කරන අවස්ථාව බවට පත් වෙනවා.

අප දන්නවා සෙසු පළාත් සභා ආණ්ඩුවට සම්බන්ධ දේශපාලන පක්‍ෂවල සහයෝගය පවතින පළාත් සභා බව. නැගෙනහිර පළාත් සභාව පවා එහෙමයි. නමුත් උතුරු පළාත් සභාවේ බලය දෙමළ ජාතික සන්ධානය අතට ගියොත්, රටට අහිතකර තත්ත්වයක් නිර්මාණය වීම නිසැකයි. ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් පළාත් සභාවලට හිමි වී ඇති බව කවුරුත් පිළිගන්නා, එහෙත් සෙසු පළාත් සභා භුක්ති නොවිඳින සුවිශේෂ බෙදුම්වාදී බලතල වෙනුවෙන් ඔවුන් සටන් වදින්න පටන් ගන්නවා. ඔවුන් ඒ බෙදුම්වාදී බලතල ලබා ගන්නවා පමණක් නොවෙයි, ඒ බලතල පාවිච්චි කරන්නත් පටන් ගන්නවා. මේ සුවිශේෂ පාලන ඒකකයට බටහිර අධිරාජ්‍යවාදී රටවල් දිය හැකි සියලූ අනුග‍්‍රහය ලබා දීමට පටන් ගන්නවා. මේ තත්ත්වය ඇති වන බව දැන දැනම එය වැළැක්වීමට කිසිදු පියවරක් නොගෙන කටයුතු කිරීමට ජාතික නිදහස් පෙරමුණ ලෙස අප විරුද්ධයි.

උතුරු පළාත් සභා මැතිවරණය පැවැත්වීම සඳහා අවශ්‍ය ජන සංයුතිය අද එහි නැහැ. 1980 පැවැති සිංහල, දෙමළ, මුස්ලිම් ජන සංයුතිය අනුවයි එම මැතිවරණය සාධාරණ ලෙස පැවැත්විය යුත්තේ. කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන් විසින් මිලිටරි බලයෙන් උතුරේ සිංහල, මුස්ලිම් ජනතාව පළවා හැරියාට පස්සේ තවමත් ඒ අවතැන් වූ පිරිස් යළි පදිංචි කිරීමට අවශ්‍ය පියවර ගෙන නැහැ. දෙමළ ජාතික සන්ධානය මේ අවතැන් වූ සිංහල, මුස්ලිම් පිරිස් යළි උතුරේ පදිංචි කරවීමට විරුද්ධව මත ප‍්‍රකාශ කරනවා. දෙමළ ජනතාව උතුරේ පදිංචි කිරීම පිළිබඳව කිඹුල් කඳුළු හෙළන අන්තර්ජාතික ප‍්‍රජාව, මේ කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන් මිලිටරි බලය යොදා පලවා හරින ලද උතුරේ සිංහල, මුස්ලිම් ජනතාව පිළිබඳව වචනයක්වත් කතා කරන්නේ නැහැ. ඒ ප‍්‍රශ්නය හමුවේ ඔවුන් නිහඩයි. මෙසේ මිලිටරි බලයෙන් විකෘති කරන ලද ජන සංයුතියක් පවතින විට පවත්වන පළාත් සභා මැතිවරණයකින් දෙමළ, ජාතිවාදී බෙදුම්වාදී උවමනාව මිසක් වෙනත් කිසිදු උවමනාවක් ඉටුකර ගත නොහැකියි.

අප කල්පනා කරන විදියට නව ඊළාම් මෙහෙයුම ඉදිරියට යන්නේ මෙහෙමයි. ‘මේ පවත්වන උතුරේ පළාත් සභා මැතිවරණයෙන් දෙමළ ජාතික සන්ධානය ජය ගන්නවා. ඉන් පසුව ඔවුන් නැගෙනහිර පළාත් සභාව තුළ මුස්ලිම් කොංග‍්‍රසයේ සහයෝගය ඇතිව තමන්ට හිතවත් පාලනයක් ගොඩනගා ගන්නවා. පසුව උතුරු පළාත් සභාව හා නැගෙනහිර පළාත් සභාව තුළ වෙන වෙනම යෝජනා සම්මත කර ගනිමින් ‘‘උතුරු – නැගෙනහිර’’ තනි පළාත් සභාවක් ගොඩනගා ගන්නවා. ඒ ඒකාබද්ධ උතුරු – නැගනහිර පළාත් සභාව තුළ යෝජනාවක් සම්මත කර ගනිමින් අවසානයේ එක්සත් ජාතීන්ගේ මැදිහත් වීමක් ඉල්ලා සිටිනවා’

නව ඊළාම් මෙහෙයුම ඉතා හොඳින් හඳුනාගෙන සිටින දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් විදියට අපට මෙම තත්ත්වය හමුවේ නිහඩව සිටීමට බැහැ. උතුරු පළාත් සභාවේ බලය බෙදුම්වාදී, ජාතිවාදී දෙමළ ජාතික සන්ධානයට ලබා දෙන, 13 වැනි ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් පළාත් සභාවලට ලැබී ඇති ඉඩම්, පොලිස් බලතල ඔවුන්ට ලබා ගැනීමට පාර කපන, ඊට ජාත්‍යන්තර ප‍්‍රජාවේ සහයෝගය ලබා දෙන, මේ බෙදුම්වාදී න්‍යාය පත‍්‍රයට නැගෙනහිර පළාත් සභාවක් සම්බන්ධ කර ගැනීමට කුරුමානම් අල්ලන නව ඊළාම් මෙහෙයුමට ඉඩදී නිහඩව සිටීමට මේ රටට ආදරයට කරන කිසිවකුටත් බැහැ.

ඒ නිසා අපි ආණ්ඩුවෙන් ඉල්ලා සිටිනවා පළාත් සභා අහෝසි කිරීමට අවශ්‍ය පියවර ගත නොහැකි නම්, රටේ ඒකීයභාවයට බරපතළ ලෙස හානි සිදු කරන 13 වැනි ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයෙන් පළාත් සභාවලට ලබා දී ඇති පොලිස් බලතල ඇතුළු සුවිශේෂ බලතල ඉවත් කිරීමෙන් පසුව පමණක් උතුරු පළාත් සභා මැතිවරණය පවත්වන්න කියලා.

උතුරු – නැගෙනහිර පළාත් සභා දෙක ඒකාබද්ධ කිරීමට ඉඩ නොලැබෙන පරිදි අවශ්‍ය ප‍්‍රතිපාදන ඇතුළත් කරලා පොලිස් බලතල, ඉඩම් බලතල ඉවත් කරලා ඉන් පසුව මේ පළාත් සභා මැතිවරණය අවශ්‍ය නම් පවත්වන්න.

අපට මේ පිළිබඳව ස්වාධීන මතයක් තිබෙනවා. ඒ මතය සමාජගත කිරීමේ දේශපාලන වගකීම අප සතුවෙනවා. අපේ මතය මේ රටේ වැඩ කරන ජනතාව තුළට රැගෙන යන්න, මේ නව ඊළාම් මෙහෙයුම අන්තර්ජාතික ප‍්‍රජාවත් සමග එකතු වී ඉදිරියට එන අයුරු මේ රටේ ජනතාවට කියන්න තමයි අපි මේ මැයි පෙළපාලිය හා රැලිය තනිව පැවැත්වීමට තීරණය කළේ.

ඒ අනුව අපේ මැයි දින රැලිය, ‘නව ඊළාම් මෙහෙයුම පරදවමු..! වැඩ කරන ජන බලය පුබුදුවමු…..!’ යන තේමාව. යටතේ මැයි 01 වැනිදා සවස 3:00ට මාලිගාවත්ත පී. ඞී. සිරිසේන ක‍්‍රීඩාංගණයේදී පැවැත්වීමට නියමිතයි. මැයි දින පෙළපාලිය එදින සවස 1:00ට දෙමටගොඩ ශාන්ත ජෝන් පාසල් ක‍්‍රීඩා පිටියෙන් ගමන් අරඹනවා. පෙළපාලිය එතැන් සිට දෙමටගොඩ මංසන්ධියට පැමිණ, බේස්ලයින් පාර ඔස්සේ ගොස් ශ‍්‍රී සද්ධර්ම මාවතින්(මාලිගාවත්ත පාර) ප‍්‍රදීපා මාවතට පිවිස පී. ඞී. සිරිසේන ක‍්‍රීඩාංගණයට ඇතුළු වීමට නියමිතයි.

මේ නව ඊළාම් මෙහෙයුම පැරදවීමේ සටන අරඹන අවස්ථාව බවට මෙවර මැයි දිනය යොදා ගැනීමට ජාතික නිදහස් පෙරමුණ මේ වන විට සියලූ කටයුතු යොදා අවසානයි’’

මෙම මාධ්‍ය හමුවට ජාතික නිදහස් පෙරමුණේ දේශපාලන මණ්ඩල සභික, ගම්පහ දිස්ත‍්‍රික් නායක පියසිරි විජේනායක, මාධ්‍ය ප‍්‍රකාශක මොහොමඞ් මුසම්මිල් යන මහත්වරුද එක්ව සිටියහ.

උතුරේ මැතිවරණයට අප විරුද්ධයි.. එය ඊළමේ නව සැලැස්මයි – ජනිපෙ මැයි රැලිය තනිවම
April 24, 2013 at 12:02 am | lanka C news
http://lankacnews.com/sinhala/main-news/93403/

කූරගල මුස්ලිම් පල්ලිය ඉවත් කරන්නේ නෑ - ජගත් බාලසූරිය

කූරගල පුදබිමේ කැණීම් කටයුතු කරගෙන යාම සදහා ඒ අවට අනවසර ඉදිකිරීම් සියල්ල ඉවත් කළද මුස්ලිම් පල්ලිය ඉවත් නොකරන බව ජාතික උරුමයන් පිළිබද අමාත්‍ය ජගත් බාලසූරිය මහතා ප‍්‍රකාශ කළේය.

ආගමික සහජීවනය පවත්වාගෙන යාමය අවශ්‍ය බැවින් මුස්ලිම් පල්ලිය ඉවත් නොකරන බවත් එහි වන්දනා කටයුතු සිදුකරන බැතිමතුන්ගේ අවශ්‍යතා සදහා ඒ අවට වෙනම භූමි භාගයක් වෙන්කර ඇති බවත් අමාත්‍යවරයා සදහන් කළේය.

‘මීට පෙර අභියාචනාධිකරණයේ නඩු තීන්දුවකින් ප‍්‍රකාශ වුණ පුදබිම අවට තියෙන වෙළෙද සැල් 4 ක් ඉවත් කරන්න කියලා. මේ වන විට එම වෙළෙද සැල් ඉවත් කරලා තියෙනවා.
ආරක්ෂක ලේකම්තුමා පුරාවිද්‍යා අධ්‍යක්ෂ ජනරාල්වරයා හා එම ප‍්‍රදේශයේ මුස්ලිම් බැතිමතුන් සමග කළ සාකච්ජවකින් පසුව  යම්කිසි නිගමනයකට පැමිණියා.

එම නිගමනය අනුව ඒ අවට තිබුණු වැසිකිළි කැලිකිළි සියල්ල ඉවත් කරලා කැණීම් කටයුතු යොදා තිබෙනවා.

මෙම ස්ථානයේ පිහිටි මුස්ලිම් පල්ලිය දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ මුස්ලිම් ජනතාව වන්දනා කළ ස්ථානයක්. එබැවින් එයට හානියක් කරන්නේ නෑ.’ යැයි ජගත් බාලසූරිය මහතා පැවසීය.

April 24, 2013 at 1:02 am | lanka C news
http://lankacnews.com/sinhala/news/93397/

[
සබැඳි ලිපි -
කුරගල බොදු පිම්බිමේ අතීතය සොයා පුරාවිදු කැණීම්
http://denethharinna.blogspot.com/2013/04/blog-post_9769.html
අහිමි කෙරුමට සැරසෙන බොදු උරුමය "කුරගල" රැකගැනුමට, විරු දරුවනි ඔබ සූදානම්ද?
http://denethharinna.blogspot.com/2013/01/blog-post_25.html
දඹුල්ල අනවසර පල්ලිය, මුහුදු මහා විහාරය ඩෝසර් කිරීම, කූරගල බොදු බිම ආදිය පිළිබඳ මුස්ලිම් අන්තවාදයේ නිරුවත සැකෙවින්...
http://denethharinna.blogspot.com/2012/07/blog-post.html
කූරගල මහ පින්කමට කුලු පොලු පොලිස් හමුදාවක් කඩා පනී
http://denethharinna.blogspot.com/2013/01/blog-post_29.html
]

Tuesday, April 23, 2013

බොදු බල සේනා දෙදරීමක් නෑ. මත ගැටුමක් තියෙනවා. ඒක සාමාන්‍ය දෙයක් - ඤාණසාර හිමි

බොදු බල සේනා සංවිධානය තුල පිපිරීමක් සිදුව  ඇතැයි පලවන වාර්තාවල කිසිදු සත්‍යතාවයක් නැතැයි එම සංවිධානයේ මහ ලේකම් ගලබොඩඅත්තේ ඤාණසාර හිමියෝ පවසති.

ඕනෑම සංවිධානයක් ඇතුලත එකිනෙකාගේ මත ඉදිරිපත් වන විට ඒ මත අතර දෝලනය වීමක් වීම සාමාන්‍ය දෙයක් බවද පෙන්වා දෙන උන් වහන්සේ බොදු බල සේනා සංවිධානයේ ඇත්තේත් එවැනි මත ගැටුමක් මිස සංවිධානය දෙකඩ වන අකාරයේ ගැටුමක් නොවන බවද පෙන්වා දෙති.

April 23, 2013 at 10:47 am | lanka C news
http://lankacnews.com/sinhala/news/93377/

BBSට නොර්වේ අධාර ???

ඩිලන්ත විතානගේ මහතාට අනුව – 2012මැයි 07 දින ආරම්හ කරන ලද බොදු බල සේනා සංවිදානයේ සම්බන්දීකාරක මෙන්ම එකම ගිහි විදායක කමිටු සාමාජිකයා ද ඔහුය. අපිට මෙම සංවිදානයේ පලමු වසර සැමරීමට තවත් මසක පමන කලයක් ඉතිරිව ඇති මොහොතක ලංකාව තුල සිදුවන බොහෝ දේ සම්බන්දව බොදු බලසෙනා  සම්බන්ද ව ලොව තුල ඉහලම තැනකට බොදු බල සේනා පත්ව තිබේ.

ඩිලන්ත විතනගේ මහතා ඇතුලු බොදු හිමිවරු අතලොස්සක් මෙම සංවිදානය පසුපස සිටින අතර , ඔවුන් මෙය පිහිටුවා ගනු ලැබුවේ කෙසේද?

බොදු බල සේනා නායක පූජ්‍ය කිරම විමල ජොති හිමි, බොදු බලසේනා ලේකම් පූජ්‍ය ගලගොඩත්තේ ඥාණසාර හිමි සහ අනෙකුත් විධායක  කමිටු සාමාජිකයන් වන්නේ පුජය.හපුතලේ පංඥාසාර හිමි ,,පූජ්‍ය විතරන්දෙනියේ නන්ද හිමි සහ ගිහි සාමාජික ඩිලන්ත විතානගේ මහතා බොදු බල සේනාවේ ප්‍රධනින් ද වෙයි , ආණ්ඩුවේ සමහර නායකයන් පවා මොවුන් ගැන කතා කිරීමට පවා තැති ගනි .

බොදු බල සේනා සංවිධනය පිහිටු වීමට පෙර මෙම හිමි වරුන් ගෙන් බහුතරය ක්  සහ ඩිලන්ත විතනගේ මහතා නෝර්වෙ බලා ගොස් ඇත.

මෙම සංචාරය වර්ල්ඩ් විවු ජාත්‍යන්තර අරමුදල වෙනුවෙන් Arne Fjortoft මහතා සහ ඩිලන්ත විතානගේ මහතා විසින් සංවිදානය කොට ඇත.

ශ්‍රි  ලංකාවේ නෝර්වීගියනු තානාපති තුමිය වන Ms. Grete Løchen, මහත්මිය ට අනුව ,’ 2011 අප්‍රෙල් මස දිනයක පූජ්‍ය ගලගොඩත්තෙ ඥාණසාර හිමියන් නෝර්වේ දෙමල ඩයස්පොරා නියොජිතයන් හමුවීමට අවස්තාව  සලස් වා ගැනීමේ හැකියාව පිලිබදව ව්ර්ල්ඩ් වීවු ජත්‍යන්තර අරමුදල  Worldview International Foundation සමග සාකච්ච  කොට ඇත. මෙම හමුවෙ අරමුන ලෙඅස ඔවුන් දක්වන්නෙ , ශ්‍රි ලංකාව තුල පවතින වාර්ගික හා දෙශපලණික අභියොග වලට විසදුම් සෙවීමේ ක්‍රියාමාර්ග හා හැකියාවන් පිලිබදව පොදු  ගිවිසුමක් ඇතිකර ගැනීමයි.

අවසන් සැලෙඅස්මේ ප්‍රතිඑලයක් ලෙස , ඔක්තෝම්බර් 20-26 කාලයතුලදි සමගි සන්ධානය ඇතිකිරීමේ සමුලුවක් නෝර්වේ රටේ දී NOREF සංවිදානයෙ හවුල් කාරීත්වයෙන් පැවැත්වීමට තීරනය විය.

තවදුරටත් ඇය සදහන් කරසිටියේ , “ මෙම වියපෘතියේ නොර්වේ දායකත්වය වන්නේ වරක් පමනක් කරන ගෙවීමක් පමණි”

එමනිසා තානාපති තුමිය ගේ ප්‍රකාශයට අනුව  මෙම සංචාරයේ වියදම නොර්වේ විසින් දරනලද අතර මෙම හිමිවරු 2011 – ඔක්තෝම්බර් – 20/ 26 කාලයතුල නොර්වේ සංචාරය කරන ලදී .

මෙම සංචරයෙන් කෙටිකලකට පසුව හිමිවරු බහුතරය හා ඩිලන්ත විතානගේ මහතා ගේ සැලසුම් හා සංවිදානයෙන් 2012 මැයි මස 07 දින බොදු බල සේනා සංවිදානය කල එලි දක් වන ලදී .

සත්‍ය වශයෙන් ම , නෝර්වේ කුමක් සිදු වුනිද කාට නම් අනුමාන කලහැකිද , නමුත් ඔවුන්ගේ සංචාරය අවසන බොදු බල සේනා නම් සංවිදානය බිහිවිය.

නොර්වේ කොටි හිතවාදී බව හා ඔවුන් ගේ සාම ක්‍රියාවලියට බරපතල ලෙස විරුද්ද මේ අය තමතමුන් ගැන තිබුනු ආකල්ප වෙනස් කොටගෙනද , බරපතල ලෙස මතුවන සැකයනම් මෙය ලංකාවේ නයකයන් දිනා ගැනීමේ නෝර්වේ බලල් අතක්ද? මට නොතේරෙන දෙයනම් එයයි.

පහතින් දක්වා ඇත්තේ ඩිලන්ත විතානගේ මහතා සමග Asian Tribune කරන ලද සාක්ච්චාවයි.

———————–

Asian Tribune- ඔබට කිසියම් හදිස්සි කරනාවක් පැහැදිලි කිරීමට තියෙනවාද ?

ඩිලන්ත - මා කාර්‍ය බහුල නමුත් ,,ඔබට මා හා කතාකල හැකීයි .

Asian Tribune  - ඔබ සංවිදානය විසින් 2 වනි දා ස්විලන්ත වෙලාවෙන් මද්‍යම රත්‍රි ඔබ සංවිදානය විසින් නිකුත් කරනලද  මාද්‍ය නිවේදනය සම්බන්ධව පැහැදිලි කිරීමක්

ඩිලන්ත - විනාඩි කීපයකට කලින් මම ඔබතුමාට sms මාර්ගයෙන් එය ලබා දී ඇති .

Asian Tribune  .- එම ඊ මෙල් එක ලැබුනා ඔබලාගේ ලෙටර් හෙඩ් එකක.

ඩිලන්ත – අපි කිසිම කෙනෙකුට මාධ්‍ය නිවේදන ලබාදී නැහැ. අදහස් කරන මාද්‍ය  නිවෙදනයෙ මුස්ලිම් කාන්තාවන් ගේ පර්දා   ඇදුම  ගැනත් සදහන්  වෙනව කියලා මට දැන ගන්න  ලැබුනා. අපිට මෙම ඇදුම ගැන කිසිම ගැටලුවක් නෑ.  අපි  අප්‍රේල් 01  කිසිදුම හමුවීමක්  සන්විදානය කොට නැ. මම  මෙය දෙශිය මාද්‍ය හා ඔබට sms මගින් පැහැදිලි කර ඇති.

Asian Tribune  - කනගාටුයි , ඔබගේ sms මට ලැබී naethaනැත. කරුනාකර නැවත මට එය එවන්න

ඩිලන්ත - අපි වටා බොහෝදේ සිදු වෙමින් පවතිනවා ඔබ ඒ ගැන අවදියෙන් සිටින්න . පසුගිය සතියෙ එක්තරා මුස්ලිම් පල්ලියකට ඉන් ඉවත් වන ලෙස කිසියම් පිරිසක් දැනුම් දී තිබුනා . රූපවහිනී නාලිකාවක මිතුරකු මගෙන් මෙය විමසාසිටියා . අපි අපෙ මතය මෙගැන පැහැදිලි කරලා පොලිසිය දැනුවත් කලා . පොලීසියෙන් අපි ඉල්ලාසිටිය පරීක්ශණයක් කර මෙවැනි දේකරන අය අතඩන්ගුවට ගන්නා ලෙස

Asian Tribune –  මමත් එම පනිවුඩය පොලිස් පති  තුමාට යොමුකලා , පරීක්ශණයක් කරන ලෙස ඉල්ලා

ඩිලන්ත - ඒක හොදයි , අපි මේ වැරදි කරුවන් සොයා ගෙන ඔවුන් හදුනා ගත යුතුයි .

Asian Tribune – තව එක දෙයක් Arne Fjortoft මහතා ගැන ඔබගෙන් අහන්න ඕනි .  කොලබ නෝර්වේ තානාපති කාර්‍යලය හරහ ඔබට අරමුදල් ලැබෙනවාද සහ නෝවීජියනු තානාපති Grete Løchen මහත්මිය සහ Arne Fjortoft මහතා ඔබලාගේ තුම්මුල්ල හංදියේ පිහිටි බොදුබල සේනා කර්‍යලයට පැමිනි කරනය , සහ හිමි වරු 5නමකගේ  නොර්වේ සංචාරය පිලිබදව . මෙම කාරනා අසාත්සාලි මහත max රූපවාහිනියේ පැවති වැඩසටහනකදී මතු කලද ඔබ ඊට නිසි පිලිතුරු ලබා දුන්නේ නැ යන්න මගේ මතකයයි .

ඩිලන්ත - මම ම්තු වු කාරනා වලට පිලිතුරු දුන්නා

Asian Tribune – මොකක්ද ඔබ කිවුවේ. ? කවුද මේ නෝර්වේ වල සංචාරය කල හිමි වරු ?

ඩිලන්ත - මට එය කියන්න පුලුවන් . එය සිදු වුනේ 2010 මට මතක හැටියට …..

Asian Tribune…..-  නැ … නැ  එය 2011 ඔක්තොම්බර් මස සිදු වුනේ .

ඩිලන්ත - මට මගේ පාස්පෝට් එක බලන්න ඔනි , මට මතක් නැ . 2011 ඔක්තිම්බර් වෙන්න ඇති නමුත් 2012 නෙවෙයි . මට ස්තිරවම මතකයි නෝර්වේ සන්චාරයෙ න්  පස්සේ 2012 මැයි 07 තමයි අපි බොදු බල සේනා සංවිදානය ආරම්බ කලේ .

Asian Tribune – ඔබත් එම නියෝජිත කන්ඩායමේ සාමාජිකයකු ලෙස නොර්වේ බලා ගියා නෙද ?

ඩිලන්ත - ඔවු , මට පුලුවන් නොර්වේ ගිය නියෝජිත පිරිසේ නම් ලබා දෙන්න . ඔවුන් නම්

1 ගලගඩත්තේ ඥාණසාර

2 විතරන්දෙනියේ නන්ද

3 අලුත්වැව ආනන්ද

4 දාපනේ සුමනවන්ස

5 වැලිමඩ ශාන්ත  යන හිමිවරු  සහ පූජිත විජෙසිංහ , මාර්ක් ඇන්ටනි පෙරේර යන මහත් වරු .

මෙඅය බොදු බල සේනා නොවෙයි , ඔවුන් විවිද සංවිදානවලට අයත් අය . බොදු බල සේනා සංවිදානය එවකට පිහිටුවා නෑ .

Asian Tribune- ඔබත් එක්ක මේ අට දෙනා තමයි නෝර්වේ සංචාරයට සහබාගී වුනේ . මොනවද ඔබලා නෝර්වේ වල දී කලේ ?

ඩිලන්ත -  අපි නෝර්වේ ගියෙ ජාත්‍යන්තර සංවිදානයක අරාදනයෙන් . ඒක නොර්වේ සංවිදනයක් මට නම මතක නැ . අපි එහිදී  දෙමල මිතුරන් මුනගැසුණා ..අපි ඔවුන් සමග සාකච්ජා කලා , මේ අය දෙමල ඩ්‍යස්පොරව ට සම්බන්දයි කියල දැන සිටියෙ නැ. අපි හහුවුනු සමහර දෙමල අය ltte අදාරකරුවන් බව දැන ගත්තා. හිටපු නොර්වේ ඇමති එරික් සෝල්හයිම් මහතා සමග හමු වක්  පැවතුන .සමාජ සේවා සංවිදාන කීපයක් කටයුතු බලන්න ගියා . නොර්වේ පාර්ලිමේන්තුව නැරබුවා. දෙමල මිතුරන් කීපදෙනෙකුගේ නිවාස වලට ගියා .

Asian Tribune.- Arne Fjortoft මහතා ඔබ සමග මේ සංචාරයට එක් උනාද ?

ඩිලන්ත - ගමනට එක් නූනත් , ඔහු අපිට නොර්වේ වලදි හමූවුනා .

Asian Tribune – නෝර්වේ  සංචාරයකට ඔබලට  ආරාදනා කිරීමට හේතුවක් තිබුනද ?

ඩිලන - අන්ත ගමි සංවිදාන extreme groups 2ක් සමග සංවදයක් ඇතිකර ගැනීමට .


Asian Tribune. – අන්තගාමි සංවිදාන යනුවෙ න්  ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද ?

ඩිලන්ත -  දෙමල ඩයස්පොරව හා අපි අතර අවබොදයක් නිර්මානය ගැනීමට ..උදාහරනයක් ලෙස ඥානසාර හාමුදුරුවෝ ප්‍රබල සිංහල සංවිදානයක් නියෝජනය කලා . මීටපෙර අප දෙපිරිසගේ ගැටලු පිලිබදව මෙවැනි අවබොදාත්මක් සාකච්චා නිර්මනය වීතිබුනේ නැ . ඉඩම් ගැටලුව , අධි ආරක්ශක කලාප හා විවිද ගැටලු ගැන කතා කලා .

Asian Tribune – ඔබ කන්ඩායම රජය නියොජනය කලාද ? මේම හිමිවරු ඔවුන්ගේ සංවිදාන නියොජනයකලාද තනි පුද්ගලයන් ලෙඅස  ඔවුන්ගේ මතය නියොජනය කලාද ?

ඩිලන්ත - මමත් පුජිත විජෙසිංහ මහතාත් භාශා පරිවර්තකයන් ලෙස තමයි සහබාගි උනේ . නමුත් හිමිවරු

එකම හෝ විවිද සංවිදනවලට අයත් අයතමයි මේම සංචාරයට අපි තෝරා ගත්තේ .

Asian Tribune – කවුද මේ නොර්වේ සංචරය සැලසුම් කලේ ?

ඩිලන්ත - මම සංවිදනය කලේ . මම සංවිදානයකලේ Arne Fjortoft මහතාත් සමග .

Asian Tribune – නොර්වේ තනාපති කාර්‍යාලය මේ ගමනට මුදල් ලබාදුන් නාද ?

ඩිලන්ත - නැ , මම හිතන්නේ නැ මේ ගමනට මුලු මුදලම  නොර්වේ තානපති කාර්‍යලය සැපයුවකියලා .

Asian Tribune- නමුත් Arne Fjortoft මහතා සදහන්කරලා තිබුනා මේ ගමනට නොර්වේ තනාපති තුමත් නොර්වේ තානාපති කාර්‍යලය මුදල් සැපයු බව , මා  කියනව ඔබලා මේ ගමනට අමාත්‍ය රජිත සේනරත්න මහතා ගේ අනුමැතිය ගත් බවට ?

ඩිලන්ත -  එතුමත් සමග ගනුදෙනුවක් තිබුනේ නැ . මම ඔහු හමුවුණේ නැ . මම  මේ ගැන කිසිම දෙයක් දන්නේ නෑ .

Asian Tribune- නමුත් Arne Fjortoft මහතා කියසිටියා ඔහු මේගමනට රජයේ බලදාරීන් ගෙන්න්  අවසර ගත බවට , රජ්ත සේනාරත්න මහතා මාසමග සදහන්කලා Arne Fjortoft මහතා මේ ගමන ගැන ඔහුව දැනුවත් කලබව .

.ඩිලන්ත - කොහේ හරි යන්න අපිට කාගේ වත් අවසර මොනාටද ? මට ලාංකිකයකු ලෙස ලොව ඔනැම තැනකට ගිය හැකියි . අපි එහේ ගියෙ කුමකටද කියා අපි දන්නවා . අපිට සාකජ්ච කීපයක් තිබුනා , අපි ස්වීඩන් , ඊට පස්සේ පැරිස්  ආය ආපසු කොලබට

Asian Tribune – ඔබ නෝර්වේ දින කීයක් හිටියද ?

ඩිලන්ත - හරියටම මතක නැ . දින 07 ක් නෝර්වේ වල . 1ක් දිනක් ස්වීඩන්වල .

Asian . – ඔබට ස්වීඩන් වල දි ඔබට මුනගැහුනේ කවුද ?

ඩිලන්ත - ස්වීඩනයේ අපි දෙමල ඩයස්පොරාව හමුවුනා , සිවිල් සමාජ නියෝජිත්‍යන් ,  සහ  සංස්කෘතික උත්සව කීපයකට සහබාගී වුණා .

Asian Tribune – කහෙද ?

ඩිල්න්ත - හරියටම මට කියන්න බැ . නමුත් එය නොර්වේ දේශසීමාව ලග නගරයක් . සංගීත ප්‍රසන්ගයක් හා බණ දේශනයකුත් තිබුනා .

Asian Tribune – ඔබ ස්වීඩනයේ පන්සල් වැද පුදා ගත්තාද ?

ඩිලන්ත - අපිට ඒ සදහා කාලය ප්‍රමනවත් වුනේ නෑ .

Asian Tribune.- ඔබ ස්වීඩනයේ ලංකා තනාපති කාර්‍යලයට ගියා ද .

ඩිලන්ත - නැ . අපිට හැකි වුනේ නෑ එහේ යන්න .

Asian Tribune – නෝර්වේ තනාපති කාර්‍යාලයට වත් ඔබල ගියද ?

ඩිලන්ත - නැ  .. නැ .. අපි ඔස්ලෝ වලට ලගා වු විගසම අපිව ඔස්ලෝවලින්  පිට තැනකට රැගෙන ගියා . අවසන් දවසෙත් අපි ඔස්ලෝ වලින් ඉක්මනින්ම පැරිස් බලා පිටත්වුණා .

Asian Tribune- අවසන් දවසේ ඔබලා එරික් සෝල් හයිම් මහතා හමු වුණාද ?

ඩිලන්ත -  ඔවු , එම  හමුව අවසන් දවසේ තමයි තිබුනේ.

Asian Tribune- පැරීසියේ දී ඔබලා මොනවද සිදු කල ක්‍රියාකාරකම්.

ඩිලන්ත - හමුවීම් කිපයක් හා පන්සලකට අපි ගියා .

Asian Tribu – නෝර්වේ තානාපති තුමිය Ms. Grete Løchen මහත්මිය සමග කල හමුවීම ගැන කතාකලොත් .

ඩිලන්ත - Arne Fjortoft මහතා මාහට දුරකතනයෙන් කතා කොට Gulf News හා Asian Tribune  යන වෙබ් අඩ්විවල බොදු බල සේනා සංවිදානය ත්‍රස්තවාදී සංවිදානයක් ලෙස දක් වමින් ලිපි පලවී ඇතිබව දන්වා සිටියා , තවත අපට නෝර්වේ හා ඇමරිකන් තනපති කාර්‍යල වලින් දුරකතන මගින් මේ ගැන විමසා සිට්‍යා .

Arne Fjortoft  මහතා දන්වාසිටියා නොර්වේ තනාපතිතුමියට ත්වත් තොරතුරු අවශ්‍යබව , ඉන්පසු අපි ඔවුන්ට ආරාදනය කලා අපගේ කාර්‍යාලයට පැමිනෙන ලෙස වැඩිදුර තොරතුරු ලබා ගැනීමට .  මෙලෙසම අපි ඇමරිකන් තානාපති කාර්‍යාලයටද ආරාදනා කලා . Arne Fjortoft  .මහාතාට අපි කියාසිටිය බොදුබල සේනා සංවිදානය ඉතාකුඩා එකක් බවත් එහි අරමුන බුදු දහම හා බොදු සංකල්ප වර්දනයකිරීම බව සහ තානාපතිතුමියට ආරාදනා කිරීමත් සිදු විය .  එසේ තානාපතිතුමිය අප කර්‍යාලයට පැමිනියහොත් ,,අපි අපේ සංකල්ප ,,අරමුනු ඉතා හොදින් අපට පැහැදිලිකිරීමට හැකිබව ඔහුට දන්වා සිටියා .

පසුව නොර්වේ තානාපතිතුමිය තවත් මහමියක් සමග අප ගේ මූලස්තානයට පැමිනියා . ඇය බුදු  දහම ගැන විශේශ කැමැතක් ද පලකරසිටියා . හමුව තුලදි ඇය අසා සිටිය මෙවැනි දහමක් ප්‍රචන්ඩත්වය කරා ගෙනයන්නේ ඇයි කියා .

අපි ඇයට පැහැදිලිවම කියා සිටියා අපි ප්‍රචන්ඩක්‍රියා වල නෙයෙදෙන බව .

තවදුරටත් ඇය කියා සිටියා , මුස්ලිම් නයකයන් හා මුස්ලිම් සන්විදාන ලිපි , දුරකතන ඇමතුම් මගින් ඇය ට කියා සිටියලු බොදු බල සේනා සංවිදානය මුස්ලිම් වරුනට පුරාම කරදර කරනබව . ඇයි එහෙම කරනේ කිය ඇය අසසිටියා ?

අපි ඇයට පැහැදිලි කරසිටියා , බොදු බල සේනාව එවැනි ක්‍රියාවල නොයේදෙන බව . තිස්වසරක ජාතීන් අතර ගැටලුවකට මුහුනදුන් රටක් නිසා බොහෝ පරිස්සමෙන් කටයුතුකරන ලෙස හා මුස්ලිම් විරෝදී ක්‍රියා මාර්ග වල නොයෙදෙන ලෙසට ඇය අපගෙඅන්  ඉල්ලාසිටියා. අපි ඇයට පහදා සිටියා මුස්ලිම් නායකයන් හා සංවිදාන ඇයව නොමගයවා ඇතිබව . වැඩි දුරට අපි පවසා සිටියෙ මුස්ල්ම් ව්රෝදයක් අප තුල නොමැති බවත් බුදු දහමට පටහැනි හලාල් ආහාර වර්ජනය කරන බවත්‍ය

මෙම හමුව අතරතුර සමහර අවස්තා වලදි තානාප්තිතුමිය අපගේ කරුනු පැහැදිලි කිරීම් හමුවේ නොසතුටින් සිටින බව අපට දැනුනි . . නමුත් අවසන ඇය පිටවීමට මොහොතකට පෙර ජමිතුල් උලමා සංවිදානයෙ නියොජිතයන් අප කාර්‍යාලයට පැමිනි අතර ඔවුන්ටද තානාපතිතුමිය හමුවීමට හැකිවිය . මෙය හොර රහසේ කරනලද හමුවක් නොවේ එය සියලු දෙනාම තේරුම් ගත යුතුයි . බොදු බල සේනා කාර්‍යාලය පැය 24 ම ඔනෑම කෙනෙකුට එන්න යන්න පුලුවන් තැනක්.

Asian Tribune  ; තානාපති කෙනෙක් ආගමික සංවිදානයක් කාර්‍යලයට පැමිනීම

ඩිලන්ත - නැ .. එහෙම නෑ . ඇමරිකන් තානපතිතුමන් වෙනුවෙන් එම කාර්‍යාලිය දේශපාලන නිලදාරී මහතකු පසුදා අප කාර්‍යාලයට පැමිනියා .

Asian Tribune – ඔහු ගේ නම කුමක්ද ?

ඩිලන්ත - මට ඔහුගේ නම මතක නෑ. ඔහු ඇමරිකන් තානාපති කාර්‍යාලීය නිලදාරියෙක් .  ඔහු අප හමුවීමෙන් පසු බොදු බලසේනා සන්විදානය ගැන බොහෝ දේ දැන ගත්තා .

Asian Tribune – මේ හමුවීම් වලදී ඔබ පාර්ශවය නියොජනය කලේ කවුද ?

ඩිලන්ත - කිරම විමල ජොති හාමුදුරුවො , ගලගොඩත්තේ ඥාණසාර හාමුදුරුවෝ සමග මම . ඔහුද පැමින අර ප්‍රශ්ණ  ටිකම වගේ යොමුකලා, අපි  ඒවට පිලිතුරු දුන්නා .

Asian Tribune – එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේදී අප ලද චන්ද 13න් 7ක්ම මුස්ලිම් රටවල ඒවා . බවුද්ද රටක්වන තායිලන්තය පමනයි අපත් සමග හිටියේ  තත්වය එසේ තිබියදීත් ඔබ සංවිදානය මුස්ලිම් කාන්තාවන්ගේ පර්දාව ගැන තර්ජනයක් එල්ල කරනවා නේද ?

ඩිලන්ත - අපි එහෙමකරන්නෙ නෑ . එය සම්පූර්නයෙන්ම වැරදියි . අප මුස්ලිම් අයත් සමග බොහෝ දේ කතා කරනවා . අපි ඔවුන්ව දැනුවත් කලා ඔවුන්ගේ විශ්වාස හා ඇදුම සම්බන්දව අපිට ගැටලුවක් නැතිබව , ඔවුන් අපිව විශ්වාස කලා . සමහර දේශපාලණ කන්ඩායම් මේ වගේ විහිලු කරල අපිට ගැටලු නිර්මනය කරන්න හදනවා .

Asian Tribune – ඔබගේ බැරකිරීම් අපි පිලිගන්නාසේ තව 1ක දෙයක් අහන්නම ඔනි, අපිට තොරතුරු ලැබීතියෙනවා බොදු බල සේනාවට නොර්වේ රටින් අරමුදල් ලැබෙන බවට, එය සත්‍යක්ද ?

ඩිලන්ත - ඇත්තටම නැ. අපි එය ප්‍රතික්ශේප කරනවා.


Asian Tribune – ඔබලාට අරමුදල් කොහෙන්ද ?


ඩිලන්ත - දුප්පත්  මිනිසුන්ගෙ ආදාර වලින් තමයි අප සන්විදානය ක්‍රියත්මක වෙන්නේ . වෙන කිසිම අරමුදල් ලැබෙන ක්‍රමයක් නෑ .


Asian Tribune ඔබත් හිමිවරුත් නොර්වේ සංචාරයෙන් පසුවතමයි බොදුබල සේනා සංවිදානය බිහිවුනේ . මේසදහා නොර්වේ හෝ වෙනත් බටහිර බලපෑමක් තියෙනවා ද ?


ඩිලන්ත - නැ. ඒක සම්පුර්න යෙන්ම වැරදි . නොර්වේට බොදු බල සේනා සමග ගනුදෙනුවක් නෑ. මම එය තරයේ ප්‍රතික්ශේප කරනවා


- Asiantribune සම්මුඛ සාකච්චාවක සිංහල පරිවර්තනයයි / පරිවර්තනය – අරුණ විතාරණ


බොදු බල සේනා නෝර්වේදී උප්පප්ති කතාව
April 23, 2013 at 12:01 am | lanka C news
http://lankacnews.com/sinhala/main-news/93358/


Genesis of Bodu Bala Sena
Sun, 2013-04-07 05:23 — editor

According to Mr. Dilantha Withanage – the lay Execurive Committee member and the Coordinator of Bodu Bala Sena, the Buddhist outfit was launched on 07 May 2012. We have still one more month left for the first anniversary of the organization. Within less than a period of one year, Bodu Bala Sena is today on the top of the world and everything is happening in Sri Lanka because of this Buddhist outfit.

Mr. Dilantha Withanage and a handful of Buddhist monks are behind this organization. How did they manage to organize it?

The Executive Committee of the Bodu Bala Sena consists of - Chief of Bhodu Bala Sena is Ven. Kirana Vimalajothi Thera. Secretary of Bodhu Bala Seana is Ven. Galagadatthea Gnanasara Thera. Other executive committee members are Ven. Haputhalea Paghgasara Thera, Ven. Vitharandheniyea Nandha Thera and Dilantha Vithanage (Lay Member). These are the key players of the Buddhist outfit, about whom Government leaders shudder to talk about.

Before organizing Bodu Bala Sena, majority of the Buddhist monks in the outfit and Mr. Dilantha Withanage were in Norway.

The trip to Norway was arranged by Mr. Dilantha Withanage and by Mr. Arne Fjortoft of the Worldview International Foundation.

According to Norwegian Ambassador for Sri Lanka Ms. Grete Løchen, “Ven. Galegodatte Gnanasera Thero contacted the Sri Lanka based organization Worldview International Foundation in April 2011 to explore the possibility to meet with representatives of the Tamil Disapora in Norway to look for ways and means to create a common policy to solve political problems regarding the ethnic challenges in Sri Lanka. As a result of extensive planning, it was agreed to arrange a Reconciliation Conference in Norway from 20-26 October, in partnership with NOREF.”

She also added, “The Norwegian support to this project was a one-off payment.”

Therefore, according to Ambassador’s statement the visit to Norway was funded by Norway and the Buddhist monks were in Norway from 20 to 26 October 2011.

Subsequently, the rebel Buddhist outfit was launched on 07 May 2012. That means those Buddhist monks – majority of them including Mr. Dilantha Withanage arranged and launched the Buddhist outfit within a period of six months or little more, after their arrival from their sojourn to Norway.

In fact, what happened in Norway was anybody’s guess, but in the end after their visit the outfit Bodu Bala Sena was launched.

But I don’t understand why those whom opposed the peace process undertaken by Norway and Norway’s partiality towards the LTTE have now changed their attitude towards Bodu Bala Sena – strongly suspected as another Norwegian proxy involved in winning Sri Lankan leaders towards Norway?

Given below the text of the interview Asian Tribune had with Mr. Dilantha Withanage, Executive Committee Membe and coordinator of the Bodu Bala Sena:

Asian Tribune: I have some urgent issues to be clarified.

Mr. Dilantha Withanage: Though I am busy, yes, you may speak to me.

Asian Tribune: I need to get some clarification. One is about the Press release I received from your organization on 2nd midnight, Swedish time.

Mr. Dilantha Withanage: But I have already sent you clarifying our position by SMS just now, a couple of minutes ago.

Asian Tribune: I received that e-mail on Bodu Bala Sena stationary (letter head) with its logo on it.

Mr. Dilantha Withanage: Actually we have not sent any press releases to anyone. I learnt that the purported press release also mentioned about the Purdah worn by Muslim women. We never have any issue with the dress code of Muslim women. The other thing was that we never had a meeting on that day (01 April). I have clarified this to local media as well as I have sent you an SMS.

Asian Tribune: Sorry I didn't receive your SMS. Therefore you may resend it clarifying your position.

Mr. Dilantha Withanage: There are lot of things happening around us and you may be aware of it.

Even last week there was a message sent to one mosque demanding them to vacate from that mosque premises. A friend of mine in a TV channel called and asked me about this. We clarified our position and informed the police also about that incident. I have already informed the police about the press release in question and requested them to investigate who are behind these mischievous activities.

Asian Tribune : I also have sent an e-mail to the Inspector General of Police about the statement I received purported to be from Bodu Bala Sena. I sent him an e-mail asking him to go into it.

Mr. Dilantha Withanage: That’s good. We should identify these culprits and bring them to books.

Asian Tribune: There are some other things I have to ask you. It is about Mr. Arne Fjortoft. Also about the TV debate you had some time ago with Mr. Azath Salley in the Max TV. I think if I remember correctly, he asked you at the course of the discussion, whether Bodu Bala Sena is receiving funding from the Royal Norwegian Embassy in Colombo and also about the visit of the Norwegian Ambassador Ms. Grete Løchen along with Mr. Arne Fjortoft to the office of the Bodu Bala Sena, at Sri Sambuddathwa Jayanthi Mandiraya, located at Thunmulla Junction, Colombo and about five of your Buddhist monks visiting Norway.

I was told that during that debate you haven’t responded to those questions.

Mr. Dilantha Withanage: No I have replied to those issues he raised.

Asian Tribune: What did you say? Who are those five Buddhist Monks who visited Norway?

Mr. Dilantha Withanage: I can tell you. I think that was in 2010 … I think.

Asian Tribune: No, I think that was in October 2011.

Mr. Dilantha Withanage: I must check my passport, I can’t remember. May be on October 2011, but not happened in 2012. I know for sure, because after we visited Norway only we launched our Bodu Bala Sena on 07 May 2012.

Asian Tribune : You also went in that delegation to Norway.

Mr. Dilantha Withanage: Yes. I can give the names of those who were in our delegation that visited Norway. They are-

1. Ven. Galagodaatte Gnanasara Thero (Presently General Secretary of Bodu Bala Sena)

2. Ven. Witharandeniye Nanda Thero (He is now the national organizer of Bodu Bala Sena)

3. Ven. Aluthwewa Ananda Thero

4. 3. Ven. Dapane Sumanawansa Thero

5. 4. Ven. Welimada Shantha Thero

6. Mr. Pujitha Wijesinghe and

7. Mr. Mark Antony Perera

If you say that Bodu Bala Sena members went in a delegation to visit Norway, then it will be wrong. At that time there was no organization as such. They represented different organizations.

Asian Tribune : So these were the eight people including you who visited Norway in 2011. What were you doing in Norway?

Mr. Dilantha Withanage: In fact we were invited by one of the organization in Norway. In fact I have forgotten the name of the organization. Actually we visited Norway and had discussion with some of the Tamil friends there. I don’t know whether friends we met in Norway represented actually the section of the vociferous Tamil diaspora? Some of them we met, I learnt were supporters of the LTTE. You can say they are just a very small section of the Tamil diaspora. Then we visited some social organizations including a couple of Elders Home and we visited the Norwegian Parliament. We had meeting also with former Minister Erick Solheim. We also had meetings with some Norwegian Parliamentarians. Also we visited houses of some of the Tamil friends.

Asian Tribune: Did Mr. Arne Fjortoft was accompanied you in your visit to Norway?

Mr. Dilantha Withanage: He did not accompany us, but we met him in Norway.

Asian Tribune What was the reason behind your invitation to Norway?

Mr. Dilantha Withanage: To have dialogue between two extreme groups.

Asian Tribune: What do you mean by ‘ two extreme groups’?

Mr. Dilantha Withanage: To have an understanding between us and the Tamil diaspora organizations. For example Ven. Galagodaatte Gnanasara Thero represented a very strong Sinhala organization.

Earlier we never had any dialogue to understand each other’s problems. They claimed that Government was involved in anti-Tamil program. We had a very critical and fruitful discussion with them. We talked about land issues, high security zones and about various other things.

Asian Tribune: Were you an organization representing the Government? Tell us whether the monks were representing individually and collectively for the organizations they belonged?

Mr. Dilantha Withanage: Actually I was there as a translator. Also Mr. Pujitha Wijesinghe was also with us as a translator. But monks in our delegation did belong to one or the other organizations, and we selected those Buddhist monks from different organizations.

Asian Tribune: Who arranged the visit to Norway?

Mr. Dilantha Withanage: I arranged the visit to Norway. I arranged it with Mr. Arne Fjortoft.

Asian Tribune: This was funded by the Embassy of Norway?

Mr. Dilantha Withanage: No I don’t think whether it was solely funded alone by the Norwegian Embassy in Colombo.

Asian Tribune: But I remember Mr. Arne Fjortoft saying that it was funded by the Embassy of Norway and also by the Norwegian Ambassador. Also I was told that you got the approval from Minister Dr. Rajitha Senaratne?

Mr. Dilantha Withanage: Nothing to do with Doctor. I have not met him. I don’t know anything about it.

Asian Tribune: But Mr. Arne Fjortoft said that he got the approval from the Sri Lankan Government authorities? Also Minister Dr. Rajitha Senaratne when talking to me told that it was Mr. Arne Fjortoft who told him about this visit to Norway.

Mr. Dilantha Withanage: Why should I need to get the approval from anybody? I am a Sri Lankan and we are free to travel anywhere we wanted. I know that we went there, we had discussions, and we went to Sweden, then to Paris and then came back to Colombo.

Asian Tribune: How many days were you in Norway.

Mr. Dilantha Withanage: I can’t remember correctly. I think we were in Norway for seven days. In Sweden just for one day

Asian Tribune: Tell us whom all you met in Sweden?

Mr. Dilantha Withanage: In Sweden we met Tamil diaspora, members of the civil society, and also participated in some cultural events.

Asian Tribune: Where?

Mr. Dilantha Withanage: I can’t exactly remember where it was, but I think it was in a city near the border of Norway. There was a musical function. Then we had a ‘bana’ chanting religious event too.

Asian Tribune: Did you all go to the Buddhist Temple in Sweden?

Mr. Dilantha Withanage: We had no time for such visit because it was in Stockholm.

Asian Tribune: Did you go to the Sri Lankan Embassy in Sweden?

Mr. Dilantha Withanage: No, we couldn’t go there?

Asian Tribune: At least to the Sri Lankan Embassy in Norway?

Mr. Dilantha Withanage: No .. no. Once we arrived in Oslo, immediately we were taken to places outside Oslo. Then we came to Oslo on the last day of our visit and immediately we had to rush to the airport to leave for Paris.

Asian Tribune: On the last day only you met with former Minister Erik Solheim?

Mr. Dilantha Withanage: Yes, that meeting was on the last day of our trip.

Asian Tribune: In Paris, what were you doing?

Mr. Dilantha Withanage: In Paris we went to one temple and we also had some meetings there.

Asian Tribune: About your meeting with Norwegian Ambassador Ms. Grete Løchen for Sri Lanka?

Mr. Dilantha Withanage: Actually what happened was Mr. Arne Fjortoft spoke to me that there was an article in Gulf News, as well as in the Asian Tribune about Bodu Bala Sena as a terror organization. In fact we also received two telephone calls – one from the Norwegian Embassy and another from the US Embassy.

Mr. Arne Fjortoft told that Norwegian Ambassador wanted to ask what Bodu Bala Sena was up to. Then we told that if you need clarification about Bodu Bala Sena, then you can come over to our office. We told the same also to the American Embassy. We told Mr. Arne Fjortoft that we are a very small organization and we were involved in promoting Buddhism and Buddhist concepts in the country and invited Norwegian Ambassador to visit our office, so that we can explain about us and of our aims and concepts.

Norwegian Ambassador Ms. Grete Løchen with one of her junior diplomatic colleague visited our office. We found she had some interest in Buddhism. In our meeting she asked, “Why are you taking up to violence?”

We clearly told her that we are not involved in any violent activities.

She told that she has received calls from some Muslim leaders and from Muslim organizations and letters saying that Bodu Bala Sena was involved in doing lots of harm to Muslims. She asked why you are engaged in violence acts.

We explained to her that we don’t do anything of that sort. She was telling to us that you have to be very careful because you all went through a huge problem for the last thirty years and you have to be very careful about doing provocative things. These violent acts might affect the ethnic relationship in the country, she cautioned. She advised us not to get involved in any anti-Muslim campaigns.

Then we explained to her that, she has received wrong information from the Muslim leaders and told her very clearly that we don’t have any anti-Muslim campaigns. We were only boycotting halal foods and promoting those halal foods should not be consumed by Buddhist in this country, because it was anti-Buddhist religious concept.

In the course of the conversation we noticed that she was little unhappy and remained unconvinced. We also raised some questions. We observed that she was not very happy in the way we explained our position.

As she was about to leave our office, representatives of Jamiathul Ulema arrived, as we have already arranged a meeting with them immediately after the meeting with Norwegian Ambassador. As representatives of Jamiathul Ulema arrived for the meeting, they also had the opportunity to meet the Norwegian Ambassador at our office and they also said ‘Hi’ to her as she was leaving our office.

Please understand that our meeting with the Norwegian Ambassador was not a secret meeting. Bodu Bala Sena office is an open office and people keep on coming and going and our activities are very open.

Asian Tribune : The issue is that, an Ambassador visiting an office of a religious organization make people raise their eyebrows.

Mr. Dilantha Withanage : No.. no, then even on behalf of American Ambassador, Political Officer of the American Embassy came to our office on the very next day.

Asian Tribune: What is the name of the US Embassy’s Political Officer?

Mr. Dilantha Withanage: I can’t remember his name, but he is US Embassy political officer. He also received lots of information about Bodu Bala Sena from us when he met us in our office.

The Norwegian Ambassador came with another lady diplomat from her Embassy and Mr. Arne Fjortoft came separately and joined with her in the discussion with us.

Asian Tribune: Who were on your side in the discussion?

Mr. Dilantha Withanage: We had along with me, Chief of Bodu Bala Sena Ven. Kirana Vimalajothi Thera, and the Secretary General Ven. Galagadatthea Gnanasara Thera.

Also the American Embassy Political Officer came as I said earlier on the following day and he also raised almost the same set of questions. We pointed out to US Political Officer that in their last years ‘Religious Freedom Report’, it was almost an anti-Buddhist one and told that there are lot of things happening against Buddhists, as a practice Buddhists will not make any complaints for two reasons, may be they don’t practice such culture of making complaints , and we are the majority community in the country and we will not complain and English language also may be a problem for not making complains and we requested them when preparing the next US Religious Freedom Report to contact us and share our inputs, before preparing such a report.

Asian Tribune: How can you say that, when Buddhists and Buddhism are given constitutionally the foremost place in the country?

Mr. Dilantha Withanage: We don’t believe in that.

Asian Tribune: Whether you believe it or not, that is your own individual position, but internationally, according to the law of the land, Buddhism is given the foremost place.

Mr. Dilantha Withanage: No if you go to Bangladesh the state religion is Islam.

Asian Tribune: I understand that a state does not need any religion at all. And a country does not need a language. But country has to be only worried about the welfare of the people of that country and the way to communicate with them and religion is a private belief of an individual.

Mr. Dilantha Withanage: That is your opinion.

Asian Tribune: Please understand that I am a person who is 50 years in Journalism and you can’t simply dismiss my views like that. I don’t think you are even 50 years old. How old are you?

Mr. Dilantha Withanage: I am just 49 years old.

Asian Tribune: You know that there are a few Buddhist countries in the world - China did not have the vote in the last UN Human Rights Council, but South Korea and Japan who were eligible to vote did not vote in favor of Sri Lanka. Thailand was the only Buddhist country which voted in favor of Sri Lanka. But out of the 13 votes Sri Lanka received 7 Muslim countries voted in favor of Sri Lanka.

Unfortunately you are now targeting Muslim women about their purdah - dress code.

Mr. Dilantha Withanage : No we are not doing that. It is completely wrong; we have no such campaign against the Muslim women. We had meetings with lots of Muslim people and we have told our position that we are not targeting Muslim women for their dress code and they believe us. Some political groups are creating problems for the Government. They are simply playing a political game by making such frivolous allegations against us.

Asian Tribune: We will definitely carry your denials. One more thing I like to ask – We receive information to say that Bodu Bala Sena is receiving funding from Norway. Is it correct?

Mr. Dilantha Withanage: Definitely not. We deny it.


Asian Tribune: Then how are you getting your funds?


Mr. Dilantha Withanage: Ours is an organization of mainly Buddhist monks. We get funds from our own people. It is the people who spent their own money and organize our meetings in the cities, towns and villages. Furthermore, we are running our organization from the contributions we receive from the common man in the country. They contribute, ranging from a few hundred rupees to a few thousands and more. Out of the poor people’s contribution we are running our organizations.


We don’t receive any funding from any other sources. Mr. Mangla Samatrawera was alleging that Mr. Gotabaya Rajapaksa is funding us. No we don’t get any fund from the Government or from anywhere except from the people of this country.

Asian Tribune: One more question. We were told that Buddhist monks who went along with you to Norway agreed to organize the Buddhist outfit - Bodu Bala Sena and you all were encouraged by some vested interest groups in Norway to organize this outfit?

Mr. Dilantha Withanage: No. It is completely wrong. Norway has nothing to do with the organization of the Bodu Bala Sena. I firmly deny it.


Asian Tribune: OK we will conclude this interview and I will contact you again if there any further developments.

Editor: The three parts news report of Bodu Bala Sena is temporarily concluded. We will file more very soon.

- Asian Tribune -
http://www.asiantribune.com/node/62223